单选题“木无本必枯，水无源必竭”这一谚语体现的哲学道理是（ ）。A意识是社会存在的合理内核B意识是物质结构的重新组合C意识是对物质的能动反映D意识是感性认识的集合

单选题
“木无本必枯，水无源必竭”这一谚语体现的哲学道理是（  ）。
A

意识是社会存在的合理内核

B

意识是物质结构的重新组合

C

意识是对物质的能动反映

D

意识是感性认识的集合

参考解析

解析：

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听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A.周公B.孔子C.庄子D.荀子
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北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）A.支持新法B.反对新法C.参与新法D.漠不关心
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“出必告、反必面、居有常、业无变”中的“业”在句中的意思是指作业及其业绩的意思。
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“全面”体现在反腐（）。A、上无禁区B、下无死角C、外无后路D、凡腐必反，除恶务尽
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孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）A、《尚书》B、《大戴礼记》C、《论语》D、《孝经》
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白居易在《长恨歌》里表达出了“甚美必甚恶”的哲学意蕴。“甚美必甚恶”的说法最早出自哪本著作？（）A、《论语》B、《左传》C、《孟子》D、《易经》
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“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
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翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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请以具体事例说明，什么叫做积际必尽、合久必分、堆际必倒？明白这些道理，对你有哪些帮助？
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对伴胸痛的无痰性干咳宜选用（）A、氯化胺B、咳必清C、可待因D、必嗽平
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听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A、周公B、孔子C、庄子D、荀子
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我们要牢记“蠹众而木折，隙大而墙坏”的道理，保持惩治腐败的高压态势，做到（）A、有案必查B、有腐必惩C、不断防御D、持久严打
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《素问•阴阳应象大论》提出“治病必求于本”，试论其道理及意义。
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要牢记“蠹众而木折，隙大而墙坏”的道理，保持惩治腐败的（），做到有案必查、有腐必惩。A、严肃势头B、高压态势C、严厉程度D、持续力度
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多选题“全面”体现在反腐（）。A上无禁区B下无死角C外无后路D凡腐必反，除恶务尽
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多选题我们要牢记“蠹众而木折，隙大而墙坏”的道理，保持惩治腐败的高压态势，做到（）A有案必查B有腐必惩C不断防御D持久严打
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判断题“必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀A对B错
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单选题要牢记“蠹众而木折，隙大而墙坏”的道理，保持惩治腐败的（），做到有案必查、有腐必惩。A严肃势头B高压态势C严厉程度D持续力度
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单选题“木无本必枯，水无源必竭”这一谚语体现的哲学道理是（ ）。A意识是社会存在的合理内核B意识是物质结构的重新组合C意识是对物质的能动反映D意识是感性认识的集合
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问答题翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
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单选题孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）A《尚书》B《大戴礼记》C《论语》D《孝经》
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