单选题北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）A支持新法B反对新法C参与新法D漠不关心
单选题
北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）
A
支持新法
B
反对新法
C
参与新法
D
漠不关心
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北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道：“自从新法行，尝苦樽无酒。每日宾朋至，尽日闲相守。必欲丐于人，交亲自无有。必欲典衣买，焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是（）A.支持新法B.反对新法C.参与新法D.漠不关心
荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。
翻译：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
单选题“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”采用了（）表达方式。A互文B连文C变文D省文