单选题《容忍与自由》中,用来批判“绝对之是”理念的例证是()A胡适引《王制》条律痛骂《西游记》B“孔子为鲁司寇七日而诛杀少正卯”C高尔文烧死塞维图斯等多名科学家D陈独秀提倡白话文而“不容讨论”

单选题
《容忍与自由》中,用来批判“绝对之是”理念的例证是()
A

胡适引《王制》条律痛骂《西游记》

B

“孔子为鲁司寇七日而诛杀少正卯”

C

高尔文烧死塞维图斯等多名科学家

D

陈独秀提倡白话文而“不容讨论”


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

《容忍与自由》的中心论点是( )。 A.没有容忍就没有自由 B.勿以吾辈所主张者为绝对之是 C.人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要

《容忍与自由》中“人类的习惯是喜同而恶异的”来证明容忍异己是最难得的观点属于( )。 A.类比法 B.概括法 C.例证法 D.演绎法

《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”?

《容忍与自由》中“人类的习惯是喜同而恶异的”来证明容忍异己是最难得的观点属于()。A、类比法B、概括法C、例证法D、演绎法

《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是()。A、没有容忍就没有自由B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思?

《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是()A、没有容忍就没有自由B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

《容忍与自由》这篇文章的中心论点是()A、没有容忍,就没有自由B、年纪愈大,愈觉得容忍比自由更重要C、人类的习惯是喜同而恶异的D、以吾辈所主张者为绝对之是

《容忍与自由》中,用来批判“绝对之是”理念的例证是()A、胡适引《王制》条律痛骂《西游记》B、“孔子为鲁司寇七日而诛杀少正卯”C、高尔文烧死塞维图斯等多名科学家D、陈独秀提倡白话文而“不容讨论”

《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

下列文章,用作者自己的经验教训作例证的是()A、《就任北京大学校长之演说》B、《容忍与自由》C、《吃饭》D、《咬文嚼字》

《容忍与自由》的中心论点是()。A、没有容忍就没有自由B、勿以吾辈所主张者为绝对之是C、人类的习惯是喜同而恶异D、容忍比自由更重要

《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在()理念之上。A、喜同恶异的习惯心理B、年轻气盛的偏激情绪C、党同伐异的政治规律D、宇宙无限,人的认识有限

单选题下列文章,用作者自己的经验教训作例证的是()A《就任北京大学校长之演说》B《容忍与自由》C《吃饭》D《咬文嚼字》

单选题《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在()理念之上。A喜同恶异的习惯心理B年轻气盛的偏激情绪C党同伐异的政治规律D宇宙无限,人的认识有限

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思?

单选题《容忍与自由》的中心论点是()。A没有容忍就没有自由B勿以吾辈所主张者为绝对之是C人类的习惯是喜同而恶异D容忍比自由更重要

单选题《容忍与自由》这篇文章的中心论点是()A没有容忍,就没有自由B年纪愈大,愈觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异的D以吾辈所主张者为绝对之是

问答题在《容忍与自由》一文中,胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

单选题《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是()A没有容忍就没有自由B年龄越大越觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异D批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

问答题《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”,你的看法如何?

问答题《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”?

多选题《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是A人性上的普遍“喜同恶异”B心理上的总觉得自己“不会错”C政治上的经常标榜“绝对之是”D理念上的“宇宙无限,人的认识有限”E社会观念上的“和而不同”

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号?

单选题《容忍与自由》中“人类的习惯是喜同而恶异的”来证明容忍异己是最难得的观点属于()。A类比法B概括法C例证法D演绎法

多选题《容忍与自由》的主要论点有()A宇宙无限,人的认识有限B没有容忍,就没有自由C人是为别人而活着的D“喜同恶异”是不能容忍的心理根源E“绝对之是”根本不存在

单选题《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是()。A没有容忍就没有自由B年龄越大越觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异D批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点