《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在（）理念之上。A、喜同恶异的习惯心理B、年轻气盛的偏激情绪C、党同伐异的政治规律D、宇宙无限，人的认识有限
《容忍与自由》一文作者不承认“绝对之是”是建立在（）理念之上。
- A、喜同恶异的习惯心理
- B、年轻气盛的偏激情绪
- C、党同伐异的政治规律
- D、宇宙无限，人的认识有限
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阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
《容忍与自由》中，作者论述了容忍与自由的关系，作者认为（）A、自由比容忍更重要，自由是容忍的根本。B、容忍比自由更重要，自由是容忍的根本。C、容忍比自由更重要，容忍是自由的根本。D、自由比容忍更重要，容忍是自由的根本。
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
单选题《容忍与自由》中，作者论述了容忍与自由的关系，作者认为（）A自由比容忍更重要，自由是容忍的根本。B容忍比自由更重要，自由是容忍的根本。C容忍比自由更重要，容忍是自由的根本。D自由比容忍更重要，容忍是自由的根本。
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。“绝对之是”是什么意思？
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：A.这段话有哪三层意思？B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
多选题《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是A人性上的普遍“喜同恶异”B心理上的总觉得自己“不会错”C政治上的经常标榜“绝对之是”D理念上的“宇宙无限，人的认识有限”E社会观念上的“和而不同”
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？