单选题胡适在评论某一历史事件时指出:(它)变换了全国的空气,解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力,然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽。该事件应是()A太平天国运动B洋务运动C义和团运动D辛亥革命
单选题
胡适在评论某一历史事件时指出:(它)变换了全国的空气,解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力,然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽。该事件应是()
A
太平天国运动
B
洋务运动
C
义和团运动
D
辛亥革命
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人品和才能不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分,而且有高低宽窄之分,后者与才能有关。才能大致限定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。这段文字意在阐明( )。A.人品并不见得比才能更重要B.评价人品还应加入才能因素C.德才相通,大才也是德,大德也是才D.评价人应综合人品和才能两方面考虑
列宁在评论近代中国的某一事件时指出,标榜“自由”“民主”“共和”的欧洲资产阶级国家,并没有支持中国的革命运动;相反,这一运动激起了他们“掠夺中国”的欲望,为此还与中国的落后势力“实行联盟”。列宁所指的事件是()。A.义和团运动 B.辛亥革命C.五四运动 D.国民革命
佛家说:“人人心中都有一尊佛,为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心,只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间,如果在他善念出现的时候,我们给予他鼓励,为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。
在评价辛亥革命时,毛泽东指出,辛亥革命“有它胜利的地方,也有它失败的地方。”毛泽东得出这一结论的根据是()A、辛亥革命沉重打击了外国侵略势力B、辛亥革命推翻了封建君主专制制度C、辛亥革命改变了中国半殖民地半封建的性质D、辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级革命
西方学者在评论拿破仑的统治时指出:“它牢牢树立了法律之下的平等原则,给法国带来了法律和司法上的统一。它还保证了人们的宗教信仰自由,赋予了个人签订合同和拥有财产的权利。”能为这一评论提供依据的是()。A、帝国的建立结束了大革命以来的社会动荡B、《民法典》确立新的社会主义和财产规范C、对外战争传播了启蒙思想和大革命的精神D、帝国的政策有利于资本主义工商业的发展
1922年召开的中国共产党第二次全国代表大会分析了中国的政治经济状况,指出“各种事实证明,加给中国人民(无论是资产阶级、工人、农民)最大的痛苦的是资本帝国主义和军阀官僚的封建势力的统治,因此反对那两种势力的民主主义革命运动是极有意义的。”中共二大的分析()A、指出了中国革命的性质是社会主义革命B、认识到资产阶级在革命中的重要地位C、提出发动工人运动是当前工作的中心D、提出了革命的最高纲领和最低纲领
1935年林语堂曾痛心疾首地评论道:“1911年的革命不过在种族革命上获得了胜利,它不过是粉碎了一个皇权,而剩留下了一堆毁垣碎瓦和呛人的尘灰。”此评论()A、全面否定辛亥革命的历史作用B、认为辛亥革命基本实现了三民主义C、为辛亥革命不彻底而深感惋惜D、强调革命未根本改变中国社会性质
清魏源曾指出:善琴弈者不视谱,善相马者不按图,善治民者不泥古。这启示我们() ①要否定权威,否定理论 ②要打破一切规章与规则 ③要坚持辩证法的革命批判精神 ④要坚持实事求是的原则A、③④B、①③C、②④D、①②
著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道:“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局,更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回,反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。这一历史事件是()A、鸦片战争B、辛亥革命C、洋务运动D、太平天国运动
在登记管理模块中,在税种鉴定清册查询时,以下说法正确的有()A、先选择税种后,才可以选择税目,然后再点击查询B、可以不选择税种,直接选择税目,然后再点击查询C、可以只选择税种,不选择税目,然后再点击查询D、可以不选择税种,也不选择税目,直接点击查询
胡适在评论某一历史事件时指出:(它)变换了全国的空气,解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力,然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽。该事件应是()A、太平天国运动B、洋务运动C、义和团运动D、辛亥革命
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