问答题如何理解“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”(出自孔子的《中庸》)?

问答题
如何理解“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”(出自孔子的《中庸》)?

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。() 此题为判断题(对,错)。

孔子的思想是以仁为内容,以礼为形式,以中庸为准则,所以也被成为()。 A.仁B.理学C.仁学

“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本,修身为末D.内心反省可明天理

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  )A.《论语》B.《学记》C.《中庸》D.《说文解字》

“静以修身,俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求,这句话出自()。A、诸葛亮B、孔子C、欧阳修D、孟子

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A、《道德经》B、《庄子》C、《易传》D、《中庸》

“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A、为政根本在于得民心B、修身正心方能国治C、事功为本,修身为末D、内心反省可明天理

孔子心目中的至德是()。A、仁道B、孝悌C、忠义D、中庸

以仁安人,以义正我。这句话出自()。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹

“以善先人者谓之教”出自()A、《论语》B、《说文解字》C、《荀子·修身》D、《中庸》

“修道之谓教”出自()A、《论语》B、《荀子.修身》C、《说文解字》D、《中庸》

如何理解“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”(出自孔子的《中庸》)?

孔子强调大德大寿,德高壽长,称之为()。A、仁者寿B、大德C、德寿D、延年

“修道之谓教”出自典籍()A、《孟子》B、《学记》C、《苟子》D、《中庸》

“大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”出自《中庸》。

“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”出自()。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《诗经》

“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”这句话出自()A、《论语》B、《中庸》C、《孟子》D、《荀子》

单选题“静以修身,俭以养德”对我们提出修身养德的基本要求,这句话出自()。A诸葛亮B孔子C欧阳修D孟子

单选题“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”这句话出自()A《论语》B《中庸》C《孟子》D《荀子》

问答题如何看待孔子中庸之道?

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()A《道德经》B《庄子》C《易传》D《中庸》

判断题孔子的思想,可以说是以“仁”为内容,以“礼”为形式,以“中庸”为准则,所以也被称为“仁学”。A对B错

问答题如何理解“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”(出自孔子的《中庸》)?

单选题“以善先人者谓之教”出自()A《论语》B《说文解字》C《荀子·修身》D《中庸》

单选题孔子强调大德大寿,德高壽长,称之为()。A仁者寿B大德C德寿D延年

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》

单选题“修道之谓教”出自()A《论语》B《荀子.修身》C《说文解字》D《中庸》