从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（　　）。A.发现人的价值B.发掘人的潜能C.发挥人的力量D.发展人的个性

从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（　　）。

A.发现人的价值
B.发掘人的潜能
C.发挥人的力量
D.发展人的个性

参考解析

解析：孟子的“性善论”属于内发论的一种，内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。性善论注重自省和内在力量的挖掘，性恶论注重外在规范的约束和行为的矫正。根据题意，此题正确答案为：B。

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()从“四端说”出发提出了“性善论” A.荀子B.老子C.孟子D.孔子
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孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发,一方面强调教育的社会作用,另一方面强调教育在人的发展中的作用。() 此题为判断题(对，错)。
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从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（ ）。A.发现人的价值B.发掘人的潜能C.发挥人的力量D.发展人的个性
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孟子教育思想的基础是（）A.性恶论B.性善论C.性三品D.素丝说
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简述孟子的性善论。
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不属于孟子学说的是（）。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王
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在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
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教育中的儿童观。是围绕对人性烦人认识而展开的。我国较早提出性善论的代表人物是（）A、孟子B、荀子C、董仲舒D、韩愈
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孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发，一方面强调教育的社会作用，另一方面强调教育在人的发展中的作用。
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关于教育的含义，从教的角度讲，是对人的成长施加影响，人为干预成长过程；从育的角度讲，是将人自身的潜质引发出来，通过个人内部的原动力来不断发展。
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提出仁政说和性善论的是（）。A、孔子B、曾子C、孟子D、荀子
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孟子“性善论”的社会学意义？
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
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孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度讲是（）A、发现人的价值B、发掘人的潜能C、发挥人的力量D、发展人的个性
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孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度来讲是发现人的价值。
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孟子哲学思想的中心是（）。A、“礼”B、“仁”C、“性善论”D、“美”
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提出“性善论”的是（）。A、子夏B、许行C、庄子D、孟子
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孟子教育思想的基础是（）A、性恶论B、性善论C、性三品D、素丝说
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孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想
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单选题孟子教育思想的基础是（）A性恶论B性善论C性三品D素丝说
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单选题教育中的儿童观。是围绕对人性烦人认识而展开的。我国较早提出性善论的代表人物是（）A孟子B荀子C董仲舒D韩愈
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单选题不属于孟子学说的是（）。A性善论B从仁到义C从民主到民本D从内圣到外王
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问答题简述孟子的性善论与仁义观。
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单选题孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度讲是（）A发现人的价值B发掘人的潜能C发挥人的力量D发展人的个性
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判断题在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。A对B错
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判断题孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度来讲是发现人的价值。A对B错
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单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论
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单选题孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据A性善论B性恶论C人性自利D仁的思想
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