陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为（） ①意识的产生与发展离不开客观存在 ②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性 ③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展 ④人的主观世界影响人们对客观事物的反映A①②B①③C②④D③④
陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为（） ①意识的产生与发展离不开客观存在 ②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性 ③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展 ④人的主观世界影响人们对客观事物的反映
A①②
B①③
C②④
D③④
参考解析
略
相关考题：
有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界鬼、神真实存在的反映。这种观念错误在于 A．把意识看成是物质的产物B．夸大了意识的能动作用C．认为意识是对存在的直接反映D．混淆了人类意识自然演化的阶段
于丹教授在“构建心灵”的讲座中强调，和谐包括人与自然的和谐、人与社会的和谐和人自身的和谐，而人自身的和谐关键是心灵的和谐。这说明（）。①意识是客观存在在人脑中的反映②意识是物质世界的产物③意识对客观事物具有能动作用④意识对人体的生理活动具有调节和控制作用A①②B②③C③④D①④
有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于（）A、夸大意识的能动作用B、把意识看成是物质的产物C、认为意识是对存在的直观反映D、混淆了人类意识自然演化的阶段
意识的起源、意识的生理基础、意识的内容分别是（）A、人脑的机能、物质世界长期发展、客观存在的主观映象B、物质世界长期发展、客观存在的主观映象、人脑的机能C、物质世界长期发展、人脑的机能、客观存在的主观映象D、客观存在的主观映象、物质世界长期发展、人脑的机能
思想是人类特有的精神花朵，在大千世界的万事万物中，只有人类具有思想的能力。从哲学上看（）A、意识是人脑特有的机能B、意识是物质世界发展到一定阶段的产物C、意识能够正确反映客观事物D、人们对客观事物的认识在扩展、加深
有同学认为，意识对客观存在的反映和照相机、摄像机对客观存在的反映原理是一样的。这种观点主要错在（）A、都是对客观存在的反映B、没有看到意识具有能动反映事物的特点C、看到了意识和照相机、摄像机对客观存在的反映的共同点D、意识有正确的意识和错误的意识之分
在现实生活中并没有龙，但是在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是（）A、龙是客观事物在人脑中的一种特殊形式的反映B、意识可以凭借人们的主观想象而产生C、能动地反映外部世界是意识的重要特点D、意识活动具有主动创造性
单选题陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为（） ①意识的产生与发展离不开客观存在 ②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性 ③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展 ④人的主观世界影响人们对客观事物的反映A①②B①③C②④D③④
单选题于丹教授在“构建心灵”的讲座中强调，和谐包括人与自然的和谐、人与社会的和谐和人自身的和谐，而人自身的和谐关键是心灵的和谐。这说明（）。①意识是客观存在在人脑中的反映②意识是物质世界的产物③意识对客观事物具有能动作用④意识对人体的生理活动具有调节和控制作用A①②B②③C③④D①④
单选题有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于（ ）。[2017年真题]A夸大了意识的能动作用B把意识看成是物质的产物C认为意识是对存在的直观反映D混淆了人类意识自然演化的阶段
单选题有人认为，既然人的意识是对客观外部世界的反映，那么人脑里的“鬼”、“神”意识就是对外在世界上鬼、神真实存在的反映。这种观念的错误在于（）A夸大意识的能动作用B把意识看成是物质的产物C认为意识是对存在的直观反映D混淆了人类意识自然演化的阶段
单选题“并不是客观世界有什么，意识就反映什么。”这个观点主要告诉我们（）A意识具有自觉选择性B意识是人脑的机能C意识是客观存在的反映D意识是物质世界长期发展的产物