3、“不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”这句话的正确翻译是A．很不幸他短命死了，现在确实是死了，没有听说过爱学习的人了。B．很不幸短命死了，现在就没有了，没有听说过好的学者了。C．很不幸短命死了，今天也逃跑了，没有听说过爱学习的人。D．很不幸短命死了，现在就没有了，没有听说过爱学习的人了。
3、“不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”这句话的正确翻译是
A．很不幸他短命死了，现在确实是死了，没有听说过爱学习的人了。
B．很不幸短命死了，现在就没有了，没有听说过好的学者了。
C．很不幸短命死了，今天也逃跑了，没有听说过爱学习的人。
D．很不幸短命死了，现在就没有了，没有听说过爱学习的人了。
参考答案和解析
很不幸短命死了，现在就没有了，没有听说过爱学习的人了。
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用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(2分)__________(2)物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。(2分)__________
阅读下面一段文字：由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!请回答：(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代(2)概括这段文字的核心观点。(3)解释下列句子中加点的词语：其与今之山人者一也口谈道德而志在穿窬夫名山人而心商贾，既已可鄙矣
“人有亡斧者，意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是：( )A.臣尝有罪，窃计欲亡走燕。B.然尝闻之，大道以多歧亡羊。C.此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。D.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。（司马迁《史记•项羽本纪》）“此天之亡我，非战之罪也”，这句话表现了怎样的一种错误观点？
翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”
问答题翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”