天池经历了漫长的无名时期,后来伴随着天池传说的兴起,天池也开始 。谈到天池传说,还有一个缘由:人们面对神奇的山水之境时,总爱把神灵的光环罩在山水的头上,使山水之景与神灵之气 ,即所谓“山不在高,有仙则名”。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。A. 声名鹊起 相得益彰B. 门庭若市 相映成趣C. 脱颖而出 相濡以沫D. 广为人知 相视莫逆

天池经历了漫长的无名时期,后来伴随着天池传说的兴起,天池也开始 。谈到天池传说,还有一个缘由:人们面对神奇的山水之境时,总爱把神灵的光环罩在山水的头上,使山水之景与神灵之气 ,即所谓“山不在高,有仙则名”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

A. 声名鹊起 相得益彰
B. 门庭若市 相映成趣
C. 脱颖而出 相濡以沫
D. 广为人知 相视莫逆

参考解析

解析:首先看第一个空,根据文段的语境,天池经历了漫长的无名时期,随着天池传说的兴起才被人所知,因此我们可以排除“门庭若市”,“门庭若市”是形容来的人多非常热闹,和知名度无关,故排除选项B;C选项“脱颖而出”比喻本领全部显露出来,也指工作时通过努力超人一等,常强调与他人的对比,与文意不符,故排除选项C;再看第二个空,横线处所填词汇是形容山水之景与神灵之气之间的关系,D选项“相视莫逆”形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心,主语为人不能是物,故排除选项D;“相得益彰”意为两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来,能体现出山水之景与神灵之气的结合使得山水之景更为美好的意境,符合文意,故本题的正确答案为选项A。

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“南冥者,天池也”,其中“天池”的文中义是自然形成的池塘。()

“南冥者,天池也”其中“天池”的意思是()A、地名B、天上的池塘C、天边的池D、天然形成的池

“南冥者,天池也。”中“天池”的意思是自然形成的池塘。()

南冥者,天池也。”其中“天池”的意思是自然形成的池塘。()

任脉之络的别称为() A、俞府B、虚里C、鸠尾D、大包E、天池

(四)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。(节选自《醉翁亭记》)19.解释下列句子中加点的词。(2分)①饮少辄醉。辄:②有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也翼然:20.翻译下面句子。(3分)望之蔚然而深秀者,琅琊也。翻译:。21、根据作者对文中饮酒赏景的描述,下面对“山水之乐,得之于心而寓之酒也。”理解正确的一项是:(2分)A、欣赏山水自然景色的乐趣,必须借助喝酒才能在心里领会得到。B.山水的景色领会在心里,陶醉于喝酒之中。C.欣赏山水得到乐趣,心中畅快,自然酒兴大发。D.欣赏山水自然景色的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒之中。

天池经历了漫长的无名时期,后来伴随着天池传说的兴起,天池也开始 。谈到天池传说,还有一个缘由:人们面对神奇的山水之境时,总爱把神灵的光环罩在山水的头上,使山水之景与神灵之气 ,即所谓“山不在高,有仙则名”。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。A. 声名鹊起 相得益彰B. 门庭若市 相映成趣C. 脱颖而出 相濡以沫D. 广为人知 相视莫逆

“天池”的最早出处大概是《庄子》,原义是指寓言中所说的海。但至少到了南北朝时,人 们已开始用“天池”专指那些位于山原之上的湖泊了。比如北魏郦道元《水经注》中就特别提到, 山西宁武县西南的管涔山上,有一处俗名祁连汩池的湖泊,因其坐落在山原之上,当地人又称 其为“天池”。近代以来,随着地理视野的扩大,越来越多景致各异的天池相继进入人们的视野。 时至今日,提到天池,在中国知名度最高的有两处,一是吉林长白山天池,另一处则是位于新疆 博格达峰下的天山天池。下列说法能在原文中得到印证的是()。A.《庄子》中提到的天池指的是天山天池B.郦道元首先用“天池”指称山原上的湖泊C.山西宁武县管涔山上的天池已经趋于干涸D.“天池”现在的含义与《水经注》相一致

天池经历了漫长的无名时期,后来伴随着天池传说的兴起,天池也开始________。谈到天池传说,还有一个缘由:人们面对神奇的山水之境时,总爱把神灵的光环罩在山水的头上,使山水之景与神灵之气________,即所谓“山不在高,有仙则名”。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A.声名鹊起 相得益彰B.门庭若市 相映成趣C.脱颖而出 相濡以沫D.广为人知 相视莫逆

我国长白山天池是一个火口湖,因为它所处的位置高,所以被称为“天池”。