一般认为，意境是作者主观之“意”（）与现实生活之“境”（）的辩证统一；还有一种说法是，认为“意境”是艺术家主观的“（）”与客观的“（）”的统一。可以认为，意，是作者在艺术作品中蕴藉的（）；境，是被表达的对象、内容形成的（），以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的（）。“意境”存在于艺术形象的（）。
一般认为，意境是作者主观之“意”（）与现实生活之“境”（）的辩证统一；还有一种说法是，认为“意境”是艺术家主观的“（）”与客观的“（）”的统一。可以认为，意，是作者在艺术作品中蕴藉的（）；境，是被表达的对象、内容形成的（），以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的（）。“意境”存在于艺术形象的（）。
参考解析
略
相关考题：
黑格尔在《美学》里指出：康德所理解的艺术美的内容与形式的统一“只存在于人的主观概念里”。席勒却能“把这种统一看做理念本身，认为它是认识的原则，也是存在的原则”。这就是说，席勒认知到这种统一体不只存在于主观的思维中，也存在于客观的存在中；“通过审美教育，就可以把这种统一体实现于生活”。对这段文字的理解，最正确的一项是（ ）。A．黑格尔的《美学》主要讨论的内容是艺术美内容与形式的统一问题B．艺术美内容与形式的统一不仅是一种思维存在，而且是一种物质存在C．作者认为，席勒的艺术美学观里包含着主观与客观辩证统一的内容D．就艺术美内容与形式的统一问题，黑格尔认为席勒比康德的认识更进了一步
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民族《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。 （摘编自叶朗《说意境》）下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限，而意境则是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。
对“意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象”的理解不正确的是（ ）。 A．意象是意境的构成要素和逻辑环节 B．意境是对“意”与“象”的超越，也就是说意境是对意象的超越 C．所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势 D．“意境的内涵大于意象”，意味着对意境的规定性更多，而意境是有限的
王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指（）A前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境B前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境C前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境D前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境
单选题“人间随处有诗意，千年至美莫如诗”。诗词之美，美在意境，贵在意境。诗词的意境，是指诗词的意（情意、思想内容）和象（景象、画面）的结合，“景无情不发，情无景不生”。诗词的意境是（）A人脑加工改造的产物，其本质是人脑的机能B诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在C诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，寓情于景D艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体
单选题以下说法错误的是（ ）。A艺术形象这种客观因素与主观因素的统一，具有各自不同的特点B在再现生活的艺术形象中，渗透着艺术家的思想情感，这种主客观的统一，常常表现为客观因素消融在主观形象之中C这些艺术门类中主客观的统一，表现为客观因素消融在主观因素之中D音乐的主要内容，是作者对现实生活的主观感受和思想情感
填空题一般认为，意境是作者主观之“意”（）与现实生活之“境”（）的辩证统一；还有一种说法是，认为“意境”是艺术家主观的“（）”与客观的“（）”的统一。可以认为，意，是作者在艺术作品中蕴藉的（）；境，是被表达的对象、内容形成的（），以及这种艺术力量在这一最大空间中所能产生的（）。“意境”存在于艺术形象的（）。
多选题我国晚清学者王国维认为，诗的意境可区分为以下几类（）A雄浑之境B冲淡之境C有我之境D无我之境E古朴之境