公元961年，宋太祖对石守信等人说：“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。”与这段话相关的历史事件是（）A.青梅煮酒论英雄B.烽火戏诸侯C.杯酒释兵权D.赔了夫人又折兵

公元961年，宋太祖对石守信等人说：“择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。”与这段话相关的历史事件是（）

A.青梅煮酒论英雄
B.烽火戏诸侯
C.杯酒释兵权
D.赔了夫人又折兵

参考解析

解析：北宋建立后，宋太祖为加强中央集权，维护自己的统治地位，劝石守信等人交出兵权，这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。故选C。

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“燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉”，关于此句，理解正确的是()A、好是喜好的意思B、说理解为“悦”C、乘读为shèngD、奉是俸禄的意思
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如果藏书家重楼深锁，一味“以独得为可矜”，那他收藏得愈多，对学术界也便愈没有好 处。《渑水燕谈录》记李公择读书庐山，居五老峰白石庵，有书万卷，“公择既去，思以遗后之学 者，不欲独有其书，乃藏于僧舍。其后山中之人思之，目其居云：李氏藏书山房。而子瞻为之记。” 这恐怕是藏书史上最值得称道的事情。这段话中“最值得称道的事情”指的是_。A.藏书数量巨大B.藏书品种独特C.藏书与人分享D.藏书保存完好
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意大利诗人但丁说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺 陷。”与这一言论相符合的中国传统道德思想是（ ）。 A.君子敏于言而慎于行 B.才者，德之资也；德者，才之帅也C.专心致志，以事其业 D.人无礼则不立，事无礼则不成
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北宋宰相王旦平生不置田宅，说：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！”体现了诫子自立的思想
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我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。
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即墨故城，始建于齐师灭莱的齐灵公时代（公元前567年），迄今为止有着2500多年的历史。即墨故城是青岛市的文化之根、（）音乐之根。A、商业之根B、农牧业之根C、盐铁业之根D、蚕丝业之根
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孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这段话说明（）A、智慧教育是通过人的意志力来实现的B、智慧教育可以培养人的个性C、智慧教育具有“寓教于乐”的特征D、智慧教育带有一定的强制性
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天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。是谁对谁说的？（）
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宋太祖为了巩固统治，采纳宰相赵普的建议，加强中央集权。他设酒宴，解除了石守信等人的兵权。这就是历史上有名的（）。
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王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）A、指出嫡长子继承制的弱点B、嫡长子的出现有其历史必然性C、嫡长子继承制不符合历史发展规律D、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）A、嫡长子继承制的特点B、嫡长子继承制是历史的继承C、嫡长子继承制的弊端D、嫡长子继承制的优越性
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结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。„„且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。
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“攒三聚五”、“散漫理之”是置石中（）的布置手法。A、特置；B、散置；C、群置；D、对置。
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诚实守信是（）。A、做人之本B、立事之基C、为政之根D、交往之德
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多选题诚实守信是（）。A做人之本B立事之基C为政之根D交往之德
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填空题天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。是谁对谁说的？（）
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问答题结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。„„且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。
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单选题“攒三聚五”、“散漫理之”是置石中（）的布置手法。A特置；B散置；C群置；D对置。
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