中国古代文论中提倡“感物说”的有（ ）A.《文心雕龙》B.《礼记·乐记》C.《文赋》D.《二十四诗品》E.《诗品序》
钟嵘在《诗品序》中说：故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰（）。
钟嵘《诗品序》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处？
钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。”
认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）A、《文心雕龙•体性》B、《典论•论文》C、《诗品序》D、《文赋》
提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙·神思》C、曹丕《典论·论文》D、钟嵘《诗品序》
中国古代的物感说最早可以追溯到（）。A、《文心雕龙》B、《诗品序》C、《礼记•乐记》D、《文赋》
《诗大序》中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近与诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，这里体现的是（）的观念。A、教化说B、模仿说C、诗言志D、观物取象
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”出自（）A、《文心雕龙》B、《文赋》C、《诗品》D、《诗大序》
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》
中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。A、《文心雕龙》B、《礼记·乐记》C、《文赋》D、《二十四诗品》E、《诗品序》
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（）。A、刘勰的《文心雕龙·物色》B、司空图的《二十四诗品》C、钟嵘的《诗品序》D、姚鼐的《古文辞类纂》
填空题钟嵘在《诗品序》中说：故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰（）。
单选题《诗大序》中说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近与诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，这里体现的是（）的观念。A教化说B模仿说C诗言志D观物取象
多选题中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。A《文心雕龙》B《礼记·乐记》C《文赋》D《二十四诗品》E《诗品序》
填空题钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。”
问答题钟嵘《诗品序》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处？
单选题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（）。A刘勰的《文心雕龙·物色》B司空图的《二十四诗品》C钟嵘的《诗品序》D姚鼐的《古文辞类纂》
单选题中国古代的物感说最早可以追溯到（）。A《文心雕龙》B《诗品序》C《礼记•乐记》D《文赋》
单选题认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（）A《文心雕龙•体性》B《典论•论文》C《诗品序》D《文赋》
问答题试评述钟嵘在《诗品序》中提出的诗有三义说的内涵。
单选题提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）。A陆机《文赋》B刘勰《文心雕龙·神思》C曹丕《典论·论文》D钟嵘《诗品序》
单选题“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”出自（）A《文心雕龙》B《文赋》C《诗品》D《诗大序》