当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，( )，能知其情，以为诊法也。《素问•经脉别论》
据《素问•五脏别论》，要求医生“凡治病”：A.必察其下;B.适其脉;C.观其志意;D.与其色;E.与其病
在"凡治病必察其下"中，"下"的意义是( )A、下肢B、脚C、大便D、小便
《省心录·论医》A."无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"的论述出自B."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁"的论述出自C."非其人勿教，非其真勿授"的论述出自D."凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也"的论述出自E.医家"五戒"、"十要"出自
在"凡治病必察其下，适其脉"中，"适"的意义是( )A、恰逢B、调适C、测度D、又
下列不属于《素问·五脏别论》奇恒之腑特性的是A、其气象地B、地气所生C、藏精气而不泻D、实而不满E、泻而不藏
《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（）A、患者病情危重B、治病必须取得患者配合C、治病必察寸口脉D、治病必察病之部位E、全面诊断的整体思想
《素问·五脏别论》中"凡治病，必察其下，……与其病也"是强调（）A、患者病情危重B、治病必须取得患者配合C、治病必察寸口脉D、治病必察病之部位E、全面诊断的整体思想
《素问•五藏别论》中“凡治病，必察其下”的“下”是指（）。A、二便B、二阴C、下焦D、下肢E、周身上下
《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”，其“本”中指（）。A、脾胃B、肝肾C、病因D、阴阳E、主症
如何理解《素问·五脏别论》“气口何以独为五脏主”？
根据《素问.五脏别论》脉应属于（）A、五脏B、六腑C、五体D、奇恒之府E、传化之府
据素问五脏别论为五脏的是（）A、髓B、女子胞C、脑D、魄门E、脉
“气口成寸，以决死生”此经文出于（）A、《素问.五脏别论》B、《素问.脉要精微论》C、《素问.平人气象论》D、《灵枢.玉机真藏论》E、《素问.经脉别论》
你对《素问•五常政大论》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……无使过之，伤其正也。”是怎样理解的？
据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是（）A、脉B、脑C、魄门D、髓E、女子胞
《素问•阴阳应象大论》提出“治病必求于本”，试论其道理及意义。
《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点，提示我们治病应该（）。A、热因热用B、寒者热之C、以平为期D、急则治其标E、以上都是
《素问.五脏别论》中“奇恒之府”包括以下哪些脏器（）。A、脑B、髓C、脉D、胆E、膀胱
据《素问·阴阳应象大论》所述，"治病必求于本"，其"本"指（）A、脾胃B、肝肾C、病因D、阴阳E、主症
《素问·五藏别论》中“气口独为五脏主”的机理包括（）A、心为五脏六腑之大主B、肺朝百脉C、五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口D、浊气归心，淫精于脉E、气口亦太阴也
单选题在“凡治病必察其下”中，“下”的意义是（）A下肢B脚C大便D小便
单选题《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（）A患者病情危重B治病必须取得患者配合C治病必察寸口脉D治病必察病之部位E全面诊断的整体思想
单选题《素问·五脏别论》中"凡治病，必察其下，……与其病也"是强调（）A患者病情危重B治病必须取得患者配合C治病必察寸口脉D治病必察病之部位E全面诊断的整体思想
单选题在"凡治病必察其下，适其脉"中，"适"的意义是（）A恰逢B调适C测度D又
单选题《素问•五藏别论》中“凡治病，必察其下”的“下”是指（）。A二便B二阴C下焦D下肢E周身上下