法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。A派生物B工具C手段D象征
法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”，法在这里只是君主权力的（）。
A派生物
B工具
C手段
D象征
参考解析
略
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儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
儒家和法家的法令思想区别在（）。A、儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B、儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C、儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”D、儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
多选题儒家和法家的法令思想区别在（）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
问答题儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
名词解释题“缘法而治”