家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。A派生物B工具C手段D象征

家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。

A派生物

B工具

C手段

D象征


参考解析

相关考题:

逆证侯性质而治的治则是A.正治法B.反治法C.从治法D.反佐法E.以上都不是

孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键,为此他提出()A.其人存,则其政举;其人亡,则其政息B.有治人,无治法C.惟仁者宜在高位D.君尊则国安,君卑则国危

关于方剂与治法的叙述不正确的是A、以法统方B、方从法出C、法从方出D、治法是组方的依据E、方剂是治法的体现

法自君出的立法观包含()。 A、正名B、法先王C、反对公布成文法D、维护“群道”

云梦秦简法律思想的特点是()。 A、以法治国B、法自君出C、严格吏治D、重刑主义

用五行相克理论制订的治疗原则是什么?常用治法及其适应证是什么?

虚则补之的治则是( )A.逆治法B.从治法C.治标法D.反治法E.治本法

曹操强调“天人合一”说来解释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。A对B错

“国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱;法无常行,法无常弛,君敬法则法行,君慢法则法弛。”出自()A、《焚书.答耿中丞》B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》C、《说苑.立节》D、《潜夫论.述赦》

电影理论家邵伯君说:“走非叙事化、高雅化和沙龙化道路的电影艺术家们在最好的情况下也只是()。”

黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A、建立一家之法B、法律是由人来决定的C、反对君主制,实行法治D、建立君主立宪制

慎到重势思想表现在()。A、君主立法,“民一于法”B、权重位尊”才能“令行禁止”C、大君任法而弗躬”D、权重位尊”的君主“不得背法而专制”

法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。A、派生物B、工具C、手段D、象征

曹操强调“天人合一”说来解释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。

秦朝将法家()的理论作为治国方略。A、“为国以礼”B、“缘法而治”C、“无嶙而治”D、“为政在人”

法家针对“礼治”中的“人治”,提出()。A、任法而不任贤B、治国的关键是法C、贤君无好法就治理不好国家D、庸君有好法就能治理好国家

经济法可以分为()和(),而经济法原理则是指(),是人们对实践中的经济法的理论抽象和高度概括。

孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键,为此他提出()A、“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”B、“有治人,无治法”C、“惟仁者宜在高位”D、“君尊则国安,君卑则国危”

“缘法而治”

逆证候性质而治的治则是()A、正治法B、反治法C、从治法D、反佐法E、以上都不是

配伍题真热假寒适用的法则是()。|风寒感冒适用的法则是()。A正治法B从治法C反治法D补虚法E反佐法

填空题经济法可以分为()和(),而经济法原理则是指(),是人们对实践中的经济法的理论抽象和高度概括。

单选题法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。A派生物B工具C手段D象征

单选题逆证候性质而治的治则是()A正治法B反治法C从治法D反佐法E以上都不是

单选题家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。A派生物B工具C手段D象征

单选题秦朝将法家()的理论作为治国方略。A“为国以礼”B“缘法而治”C“无嶙而治”D“为政在人”

名词解释题“缘法而治”