1、“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”这句话出自A．《礼记》B．《孟子》C．《论语》D．《大学》

1、“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”这句话出自

A．《礼记》

B．《孟子》

C．《论语》

D．《大学》

参考答案和解析
国际礼让说是17世纪荷兰国际私法学者胡伯创立的。胡伯提出了著名的法律适用三原则，阐述了他关于法律适用的观点。胡伯认为：每个主权国家的法律都在其境内发生法律效力并约束本国所有臣民，但无域外效力。1凡居住在其境内的人，无论是长期居住或临时居住，都应视为本国臣民。1主权国家对于另一国家已在其本国有效实施的法律，出于礼让，应保持其在境内的效力，只要这样做不损害自己国家及臣民的利益。国际礼让说的贡献在于这一学说把属地主义的礼让说和以立法权利的划分为基础的国际普遍主义学说结合起来研究法律冲突。

相关考题：

在"亦能以富贵下士乎"中，"下"之义为( )A、低下B、在下C、下等D、轻视
查看答案
曾国落总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是（）A.秉于礼B.严刑以致义安C.国家以法制为先D.礼让为国
查看答案
作者认为“心手不相应”的原因是什么？“故凡有见于中……岂独竹乎？”这句话在文中有何作用？
查看答案
“颜渊曰：子在，回何敢死”，这句话出自《论语·先进》。
查看答案
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》
查看答案
“学而时习之，不亦乐乎”这句话出自《大学》。
查看答案
“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。A、老子B、庄子C、荀子D、孔子
查看答案
医学上所谓细菌是否众生？是何道众生乎？什么业力来转变？请指示出自何经？引经示证。
查看答案
亦能以生死下士乎。（下）
查看答案
盗窃电能以何种罪判处何期限的徒刑？
查看答案
“思君如流水，何有穷已时。”出自何人之手？
查看答案
行鞠躬礼有何要求？
查看答案
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A、儒家B、法家C、墨家D、道家
查看答案
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》这段文字阐发了什么哲理？
查看答案
曾国落总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是（）A、—秉于礼B、严刑以致义安C、国家以法制为先D、礼让为国
查看答案
（）以下何僧回答枯荣：若外魔不能以佛法点化，出手降魔当用一阳指？A、本因B、本观C、本相D、本参
查看答案
“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。A、何人B、何故C、何必
查看答案
行合掌礼有何要求?
查看答案
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
查看答案
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自（）。A《孟子·告子上》B《论语·述而》C《荀子·劝学》D《论语·八佾》
查看答案
单选题“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”上述论断体现了哪一流派的音乐思想？（）A儒家B法家C墨家D道家
查看答案
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》作者阐发这一哲理的针对性是什么？
查看答案
判断题“颜渊曰：子在，回何敢死”，这句话出自《论语·先进》。A对B错
查看答案
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的？
查看答案
问答题苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？这段文字出现的江水江月从论证方法来看，它为什么既是归纳法又是喻证法
查看答案
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？
查看答案
问答题医学上所谓细菌是否众生？是何道众生乎？什么业力来转变？请指示出自何经？引经示证。
查看答案
单选题“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。A老子B庄子C荀子D孔子
查看答案
热门标签