孔子对审美持一种超越的态度

孔子对审美持一种超越的态度


参考答案和解析
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下列关于萨维尼对《拿破仑法典》、《普鲁士民法典》以及《奥地利民法典》的态度的各种说法中,正确的是()A.对《普鲁士民法典》持强烈的批评态度,对《拿破仑法典》持基本肯定的态度,对《奥地利民法典》称赞有加B.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度,对《拿破仑法典》持基本肯定的态度,对《普鲁士民法典》称赞有加C.对《拿破仑法典》持强烈的批评态度,对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度,对《奥地利民法典》称赞有加D.对《奥地利民法典》持强烈的批评态度,对《普鲁士民法典》持基本肯定的态度,对《拿破仑法典》称赞有加

审美态度的确立将日常心理转化为审美心理,主体于是采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照,而这种审美观照活动是一种自由的精神活动。() 此题为判断题(对,错)。

审美情感,是凝聚在审美形象中的作家或读者的主体态度,它是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。() 此题为判断题(对,错)。

趣味,作为一种主体的审美情操,它要求对客体和其他主体执着感情的距离和超越。()

下列哪两类调查网民数相近?( )A.对“除夕开始放假”持无所谓态度的网民数与对“保留‘十一’和春节假期”持无所谓态度的网民数B.对“除夕开始放假”持反对态度韵网民数与对“五个三天‘小长假”’持无所谓态度的网民数C.对“五个三天‘小长假’’’持无所谓态度的网民数与对“保留‘十一’长春节假期”持无所谓态度的网民数D。对“除夕开始放假”持支持态度的网民数与对“保留‘十一’和春节假期”持支持态度的网民数

:下列哪两类调查网民数相近?()A.对“除夕开始放假”持无所谓态度的网民数与对“保留十一和春节假期”持无所谓态度的网民数B.对“除夕开始放假”持反对态度的网民数与对“五个三天‘小长假’”持无所谓态度的网民数C.对“五个三天‘小长假’”持无所谓态度的网民数与对“保留十一长春节假期”持无所谓态度的网民数D.对“除夕开始放假”持支持态度的网民数与对“保留十一和春节假期”持支持态度的网民数

“审美情感”是人对客观事物的一种好恶态度的反映。( )

审美态度是指只有审美时才出现的一种心理状态。

林黛玉从贾宝玉送的手帕中悟出一种深情,属()。A、实用态度B、认知态度C、审美态度D、欣赏态度

孔子对人的正当欲望与追求是持认同态度的

子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。

孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。

孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。

孔子论诗是一种纯审美的角度,他反对用功利的、政治的观点来审视诗歌艺术。

()是指主体对客体的一种特殊反映方式。A、审美体验B、审美情趣C、审美态度D、审美领悟

审美情感,是凝聚在审美形象中的作家或读者的主体态度,它是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。

“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视,审美活动的最本质的特征在于一种超越性,也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应,审美活动具有()、()、()的特征。

老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。

孔子对于宁武子“邦有道则知,邦无道则愚”的做法持反对的态度。

填空题“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视,审美活动的最本质的特征在于一种超越性,也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应,审美活动具有()、()、()的特征。

判断题孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。A对B错

判断题审美态度是指只有审美时才出现的一种心理状态。A对B错

单选题林黛玉从贾宝玉送的手帕中悟出一种深情,属()。A实用态度B认知态度C审美态度D欣赏态度

判断题子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。A对B错

判断题孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。A对B错

判断题孔子对人的正当欲望与追求是持认同态度的A对B错

判断题审美情感,是凝聚在审美形象中的作家或读者的主体态度,它是超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。A对B错

单选题()是指主体对客体的一种特殊反映方式。A审美体验B审美情趣C审美态度D审美领悟