王质说“范公天下贤者”，从文段(一)来看范公之“贤”表现在哪些方面?在文段(二)中，范公之“贤”又是如何表现出来的?(3分)
中国历史上王位传子制度的“家天下”开始于()。 A.夏朝B.商朝C.西周朝D.秦朝
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。A.从公天下到家天下B.从方国联盟到封邦建国C.从方国联盟到郡国并立D.从封邦建国到中央集权
从汉到元封建中枢机构的变化体现了（）A、中国封建统治“家天下”思想的根深蒂固B、中国封建统治“公天下”思想的根深蒂固C、地方政府自主性逐渐削弱的趋势D、贵族政治逐渐打破的趋势
夏朝的时候，用世袭制代替禅让制，使“公天下”变成“家天下”的是（）。A、 尧B、 舜C、 禹D、 启
（）是强者政治和共和政治的共同点。A、否定长者政治B、尊重长者政治C、皇位传贤D、皇位传子
中国历史上王位传子制度的“家天下”开始于（）A、夏朝B、商朝C、西周朝D、秦朝
从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是（）A、从天下为公到天下为家B、从诸侯争霸到设置郡县C、从刀耕火种到铁犁牛耕D、从封邦建国到中央集权
政治权力由“传贤”演化为“传子”，“家天下”制度开始形成于（）A、黄帝时代B、夏朝C、商朝D、西周
从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”（）A、是生产力发展的必然结果B、是偶然出现的历史现象C、不利于社会进步D、在以后列朝列代没有被沿用
从传说、考古和文献等角度看，中国的国家形态产生于（）A、原始农耕时代B、炎黄传说时期C、禹传启家天下后D、方国联盟体制出现后
中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。A、纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣B、殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼C、於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘D、王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作
家天下的含义是（）。A、以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会B、皇位传子C、皇位传贤D、禅让的制度
（）是“家天下”的真正含义。A、皇位传贤B、禅让的制度C、以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会D、皇位传子
“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么，“夏传子，家天下”表明夏朝创制的制度是（）A、分封制B、禅让制C、世袭制
随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。
儒家治国的最高理想是什么？（）A、大同B、小康C、家天下D、公天下
判断题随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。A对B错
单选题“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么，“夏传子，家天下”表明夏朝创制的制度是（）A分封制B禅让制C世袭制
单选题王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。A从“公天下”到“家天下”B从方国联盟到封邦建国C从方国联盟到郡国并立D从封邦建国到中央集权
单选题（）是强者政治和共和政治的共同点。A否定长者政治B尊重长者政治C皇位传贤D皇位传子
单选题儒家治国的最高理想是什么？（）A大同B小康C家天下D公天下
单选题家天下的含义是（）。A以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会B皇位传子C皇位传贤D禅让的制度
单选题（）是“家天下”的真正含义。A皇位传贤B禅让的制度C以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会D皇位传子
单选题从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是（）A从天下为公到天下为家B从诸侯争霸到设置郡县C从刀耕火种到铁犁牛耕D从封邦建国到中央集权