在"人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉"中，"其"的用法与下面哪句相同：( )A、其治证皆入神B、其无愧古之医师者欤C、虽其父不能必传其子也D、身非木石，其能久乎
颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：
“读其书,颂其诗,不知其人可乎?是以知人论世。”的提出者是______。
下列各句中“其”字是代词的是()A、郑人使我掌其北门之管B、诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”。其是之谓乎?C、吾见师之出而不见其入也D、其北陵，文王之所避风雨也
乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也对这句话的看法？
孟子在《万章下》中说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指（）
韩愈在《送孟东野序》中提出了他的（）论，说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。A、以意逆志B、以己度人C、知人论世D、诗无达诂
孟子提出了“事其大夫之贤者，友其士之仁者”的交友思想。
孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）A、圣人B、今人C、读者D、作者
翻译：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，已有天下之善士未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以（）也。是尚友也。”
韩愈在《（）》中提出了他的“（）”论，说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”
下列句中，“其”用作语气词的是（）A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B、一之为甚，其可再乎C、若之何其以病败君之大事也D、孟子，吾见师之出，而不见其入也E、安陵君其许寡人
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这一论断的提出者是（）。A、老子B、庄子C、孔子D、孟子
判断题孟子提出了“事其大夫之贤者，友其士之仁者”的交友思想。A对B错
单选题孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）A圣人B今人C读者D作者
填空题孟子在（）中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
单选题在“人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉”中，“其”的用法与下面哪句相同：（）A其治证皆入神B其无愧古之医师者欤C虽其父不能必传其子也D身非木石，其能久乎
单选题“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。A以意逆志B以己度人C知人论世D诗无达诂
填空题韩愈在《（）》中提出了他的“（）”论，说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”
问答题翻译：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，已有天下之善士未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
填空题孟子在《万章下》中说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指（）
填空题孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以（）也。是尚友也。”
单选题“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这一论断的提出者是（）。A老子B庄子C孔子D孟子
多选题下列句中，“其”用作语气词的是（）A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎B一之为甚，其可再乎C若之何其以病败君之大事也D孟子，吾见师之出，而不见其入也E安陵君其许寡人