单选题马丁·路德主张有()。 ①认为信仰耶稣就可得救 ②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗 ③坚持《圣经》高于教皇和教会 ④君主的权利高于教士甚至教皇A①②③B②③④C①③④D①②③④

单选题
马丁·路德主张有()。 ①认为信仰耶稣就可得救 ②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗 ③坚持《圣经》高于教皇和教会 ④君主的权利高于教士甚至教皇
A

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D

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马丁路德主张有()。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗 马丁路德主张有()。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出(  )。A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响

1521年教皇代表与马丁·路德辩论说:“信仰无法安定地奠基于《圣经》,因为《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于( )。A.教会是否腐败B.信仰是否必要C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础

马丁·路德认为,基督教的教义标准应该以()为准。A、教会教义B、《圣经》C、民众信仰D、社会需求

马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,主要是()。A、否定教皇地位B、个人宗教信仰自由C、否定封建特权D、宣扬《圣经》精神

马丁·路德面对着那个时代的十大关系,其中不包括()。 A、国家和教会的关系B、圣经与教皇的关系C、信仰与散功的关系D、经验和逻辑的关系

马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张,实际上是()A、反对封建专制制度B、反对教皇的权威C、反对《圣经》的权威D、反对封建社会的等级制度

马丁·路德主张有()。 ①认为信仰耶稣就可得救 ②简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗 ③坚持《圣经》高于教皇和教会 ④君主的权利高于教士甚至教皇A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④

马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释,不正确的是()A、灵魂得就取决于表面礼仪B、灵魂得救取决于心中的信仰C、否定了教皇和僧侣的特权D、以自律代替了他律

1521年有教皇代表与马丁路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主要分歧在于()A、教会是否腐败B、信仰是否有必要C、《圣经》能否作为信仰的基础D、信徒能否仅仅依靠信仰得救

宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A、加强了教皇的宗教权威B、巩固了民众的宗教信仰C、摧毁了教会的思想专制D、扩大了基督教会的影响

加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是() ①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张“先定论”A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④

天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙,只有通过他们,信徒才能赦罪。对此,马丁·路德疾呼()A、废除神学信仰B、加强宗教仪式C、信仰即可得救D、教士应拥有世俗权力

马丁路德提出“因信称义”的主张,认为只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。这一主张()。A、加强了教皇的宗教权威B、巩固了民众的宗教信仰C、摧毁了教会的思想专制D、扩大了基督教会的影响

马丁•路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马丁•路德的哪项主张()A、人人有权读《圣经》B、否认教皇和神职人员权威C、简化宗教礼仪D、教会应从属于国家

“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A、极力反对教会神学B、简化宗教仪式C、提倡信仰即可得救D、坚持国家权力高于教会

“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是()。A、极力反对教会神学B、信仰即可得救C、主张简化宗教仪式D、主张因行称义

马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝),提出“国家的存在是神的旨意和命令,而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德()A、否定教皇的权威B、思想出现了倒退C、主张教会高于国家D、与其因信称义的思想相矛盾

下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述,正确的是() ①坚持《圣经》是最高权威,反对教皇权威 ②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运 ③主张建立民主的、共和制的教会 ④主张简化宗教仪式A、①②④B、①③④C、①④D、②④

1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A、宣扬《圣经》至高无上B、否定对上帝的信仰C、挑战教会权威D、主张废除宗教仪式

路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A、加强了教皇的宗教权威B、巩固了民众的宗教信仰C、摧毁了教会的思想专制D、扩大了基督教会的影响

1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()A、教会是否腐败B、信仰是否必要C、信徒能否仅仅依靠信仰得救D、《圣经》能否作为信仰的基础

单选题“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们,个人可以直接与上帝交流,而不必借助庞大的天主教会;个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的,因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是()A极力反对教会神学B简化宗教仪式C提倡信仰即可得救D坚持国家权力高于教会

单选题马丁·路德面对着那个时代的十大关系,其中不包括()。A国家和教会的关系B圣经与教皇的关系C信仰与散功的关系D经验和逻辑的关系

单选题“既然已经认识上帝的意思,就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是()。A极力反对教会神学B信仰即可得救C主张简化宗教仪式D主张因行称义

单选题马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张,实际上是()A反对封建专制制度B反对教皇的权威C反对《圣经》的权威D反对封建社会的等级制度

单选题马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释,不正确的是()A灵魂得就取决于表面礼仪B灵魂得救取决于心中的信仰C否定了教皇和僧侣的特权D以自律代替了他律