填空题“而”的意义:为而不恃()

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“而”的意义:为而不恃()

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用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。(取材于《老子?七十七章》)

印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句话的作者是( )。A.孔子B.孟子C.老子D.庄子

()强调了有备无患的意识。 A无恃其不来,恃吾有以待之B形之而知死生之地,角之而知有余不足之处C杂于利而务可信也,杂于害而患可解也D以治待乱,以静待哗

研读古代文化经典时,教师提醒学生运用工具书把自己不理解的字词梳理出来。下列词义解释不正确的是( )。A.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾 敝:抛弃(《论语 · 公冶长》)B.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然反:返回(《庄子 · 逍遥游》)C.生而不有,为而不恃,功成而弗居有:占有(《老子》)D.上下交征利,而国危矣交:互相(《孟子 · 梁惠王上》)

《九变篇》中说“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。

印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句名言为:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这句话的作者是()。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。

为而不恃出自于?()A、《梁惠王》B、《滕文公》C、《尽心》D、《道德经》

有关孙子兵法理想,下列何者为非()A、无恃敌不来,恃吾有以待之B、胜兵先战,而后求胜C、兵贵胜,不贵久D、不战而屈人之兵,善之善者也

下列句子中词语的解释错误的一项是()。A、夫惟弗居,是以不去。去,離開B、高下相倾,音聲相和。和:應和C、萬物作焉而不辭。作:完成D、生而不有,爲而不恃。恃:倚靠

“为”的意义:为而不恃()

翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

“而”的意义:生而不有()

“而”的意义:为而不恃()

填空题“为”的意义:为而不恃()

填空题“而”的意义:生而不有()

问答题翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

问答题翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

单选题为而不恃出自于?()A《梁惠王》B《滕文公》C《尽心》D《道德经》

单选题“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()A皆知善之为善,斯不善已B故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随C是以圣人处无为之事,行不言之教D万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居

单选题印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句话的作者是()。A孔子B孟子C老子D庄子

单选题“万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是()。A(任凭)万物生长变化而不为造作事端,虽然有所施为也不据为己有,推动了万物,而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。B(任凭)万物生长运作而不要始乱终弃,生出万物而不据为己有,有所作为而不侍物自傲,功业成功了而不退回居室,所以说只有不居功,才能不失去什么。C(任凭)万物生长变化而不以肇始居功,生出万物而不拥有万物,让万物按照自然规律发展,万物茁壮成长而不以为自己有所依靠,这就是成其功劳而不居功。啊,这就是唯一的不变法则,所以要以自然法则为准不去顾及其他。D万物生长变化而不人为开始,虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作,有所作为而不恃持不变,取得了功名成就而不以为自己尽了力,功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。

单选题有关孙子兵法理想,下列何者为非()A无恃敌不来,恃吾有以待之B胜兵先战,而后求胜C兵贵胜,不贵久D不战而屈人之兵,善之善者也

问答题翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。

单选题下列句子中词语的解释错误的一项是()。A夫惟弗居,是以不去。去,離開B高下相倾,音聲相和。和:應和C萬物作焉而不辭。作:完成D生而不有,爲而不恃。恃:倚靠

单选题印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句名言为:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这句话的作者是()。A孔子B孟子C老子D庄子