已知a为无理数,（a-1）（a+2）为有理数,则下列说法正确的是A.a2为有理数B.（a+1）（a+2）为无理数C.（a-5）2为有理数D.（a+5）2为有理数E.以上都不对
下列选项中，运算结果一定是无理数的是（ ）。A.有理数与无理数的和B.有理数与有理数的差C.无理数与无理数的和D.无理数与无理数的差
“有理数与无理数统称为实数”其定义方式是（）A、归纳定义B、公理化定义C、关系性定义D、发生性定义
修行最关键的是调心，而佛陀却在身体的行住坐卧方面制定了比较严格的威仪戒条，这有必要吗？这些威仪是否与世间上的交际礼节相同？为什么？
空海师父说，我们的修行就是要回到核心，这是在讲什么？
顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在哪两个方面（）A、修行外丹与修行内丹B、强调出家与不强调出家C、跪拜首过与服食丹药D、修行戒定慧与不修戒定慧
修行不问是与非、有理与无理，这是什么心呢？（）A、无怨的心B、无谓的心C、平等的心
目前常用的加网算法有（）。A、有理正切加网B、有理余切加网C、无理正切加网D、无理余切加网E、超细胞结构加网
驾驶员在复杂的道路上驾驶车辆，一定要高度集中注意力，做到“一慢二看三通过”、“宁停三分不抢一秒”。这是要求驾驶员正确处理（）的关系。A、快与慢B、得与失C、有理与无理D、好与坏
一个好的驾驶员要注意平时的检查和日常维护，出车前回场后坚持“三个勤”：勤检查、勤维护、勤调整，使车辆始终保持良好的技术状况，坚决不开带病车。这是要求驾驶员正确处理（）的关系。A、快与慢B、得与失C、有理与无理D、好与坏
问答题空海师父说，我们的修行就是要回到核心，这是在讲什么？
多选题顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在哪两个方面（）A修行外丹与修行内丹B强调出家与不强调出家C跪拜首过与服食丹药D修行戒定慧与不修戒定慧
问答题怎样正确对待境与心、修行者男与女这两个问题？
单选题“有理数与无理数统称为实数”其定义方式是（）A归纳定义B公理化定义C关系性定义D发生性定义
单选题关于“有理数”与“无理数”的数量比较，正确的一项是：（）。A有理数较多B无理数较多C一样多D无法比较
问答题请说明112国标中规定什么是有理由申告？什么是无理由申告？对无理由申告系统如何处理？
问答题为什么修行的人很多而真正到达彼岸的很稀少呢？