单选题对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）A甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革B甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革C只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系D只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰
单选题
对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）
A
甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革
B
甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革
C
只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系
D
只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰
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马丁路德主张有（）。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 马丁路德主张有（）。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②③④
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ）。A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响
下列关于德国马丁•路德的宗教改革的实质，评价正确的是（）。A、主张人只有靠信仰才能得救B、反对天主教会的等级观念，否定教皇统治人民的权力C、是反对天主教会的社会、思想改革运动D、为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律？（）A、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位，也就失去了政治与法律的权力，仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B、路德反对教皇和教会，有利于增强世俗国家的权力C、宗教改革让新教独立于教皇，也让德国诸侯独立于罗马教会
宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）A、肯定教皇的中介作用B、巩固民众的宗教信仰C、否定教会的神学权威D、丰富基督教教义教规
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）A、加强了教皇的宗教权威B、巩固了民众的宗教信仰C、摧毁了教会的思想专制D、扩大了基督教会的影响
某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论： 甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中 乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲体现的是宗法分封制 丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式 丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步根据所学知识，你认为（）A、乙丙对，甲丁错B、甲丙对，乙丁错C、甲乙错，丙丁对D、乙对，甲丙丁全错
某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论：甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲是宗法观念的体现丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步根据所学知识，你认为（）A、乙丙对，甲丁错B、甲丙对，乙丁错C、甲乙错，丙丁对D、乙对，甲丙丁全错
马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。A、加强了教皇的宗教权威B、巩固了民众的宗教信仰C、摧毁了教会的思想专制D、扩大了基督教会的影响
对于世界观的理解，甲、乙两同学发生了分歧。以下是两位同学的观点，请把正确的观点找出来（） ①甲同学认为，世界观是人类特有的 ②乙同学认为，世界观不是人类的专利 ③甲同学认为，正确的世界观才是哲学 ④乙同学认为，系统化理论化的世界观才是哲学A、①④B、②③C、③④D、①②
对于世界观的理解，甲、乙两同学发生了分歧，以下是两位同学的观点，请把正确的观点找出来（） ①甲同学认为，世界观人人都有 ②乙同学认为，世界观并非人人都有 ③甲同学认为，正确的世界观才是哲学 ④乙同学认为，系统化、理论化的世界观才是哲学A、①②B、②③C、③④D、①④
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，„„他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）A、说明了路德使人摆脱了教会束缚B、肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C、批判了路德背离入文主义精神D、指出了路德思想的双重作用
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）A、“人皆上帝”B、“人皆僧侣”C、“因行称义”D、“理性至上”
对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）A、甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革B、甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革C、只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系D、只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰
学习了“俄国废除农奴制改革”的内容后，同学们对该改革的评价争论不休。学生甲认为改革促进了资本主义发展，应该肯定为主。学生乙认为改革是对农奴的一次剥夺，应全盘否定。下列判断正确的是（）。A、甲、乙两人观点都错B、甲对，乙错C、甲、乙两人观点都对D、甲错，乙对
下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是（） ①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 ②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运 ③主张建立民主的、共和制的教会 ④主张简化宗教仪式A、①②④B、①③④C、①④D、②④
1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革（）A、宣扬《圣经》至高无上B、否定对上帝的信仰C、挑战教会权威D、主张废除宗教仪式
单选题宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）A肯定教皇的中介作用B巩固民众的宗教信仰C否定教会的神学权威D丰富基督教教义教规
单选题某大学合同法课堂上，四位同学对于合同形式作出如下分析，正确的是（ ）。A甲同学认为合同应当以书面形式订立B乙同学认为当合同约定的签订地与实际签订地点不符的，应当以实际签订的地点为准C丙同学认为对格式条款的理解发生争议的，应当接通常理解予以解释D丁同学认为对格式条款有两种以上解释的，应当由双方协商决定
单选题对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）A甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革B甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革C只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系D只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰
单选题马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指（）A“人皆上帝”B“人皆僧侣”C“因行称义”D“理性至上”
单选题马丁·路德主张有（）。 ①认为信仰耶稣就可得救 ②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 ③坚持《圣经》高于教皇和教会 ④君主的权利高于教士甚至教皇A①②③B②③④C①③④D①②③④