问答题翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。

问答题
翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。

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在"夫人禀五常,因风气而生长"中,"风气"之义为( )A、邪风之气B、自然气候C、八风之气D、风吹之气

在"斯足谓之真医,而可以当性命之任矣"中,"当"之义为( )A、当然B、应当C、担当D、抵挡

王充曾说:“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )A.朴素唯物论B.辩证唯心论C.从唯物论滑向唯心论D.从唯心论滑向唯物论

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)敛以嫁时之衣,甚矣吾贫可知也(2)使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也(3)君所交皆一时贤隽,今与是人饮而欢耶?

请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。

苟利国家,()。(《礼记》)A、但求富贵B、生死以C、不求富贵D、生死以之

“富贵不归故里,如衣绣夜行,谁知之者”这句话出自()A、《春秋》B、《谷梁传》C、《诗经》D、《史记》

()“隆盛昌明之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁花之地,温柔富贵之乡”,这里“温柔富贵之乡”暗伏何地?A、荣国府B、大观园C、怡红院D、绛芸轩

翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。

以下具有“生命”义的词是()A、“夫人生于地,悬命于天”中的“命”B、“天地合气,命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命,中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理,因辅养以通也”中的“命”

天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实是乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。是谁对谁说的?()

汉初统治者推行重农抑商的政策,但是商业还是得到了发展,“法律贱商人,商人已富贵矣”,百姓“皆背本趋末”。汉代的晁错称这种现象是“俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕”。这表明汉初()A、百姓继承了经商的传统B、商业活动的积极作用巨大C、商品经济成为经济的主体D、商业活动有一定的社会基础

《论语·颜渊》:“子夏曰:商闻之矣,死生有命,富贵在天。”下列选项与“死生有命,富贵在天”哲学观点相一致的是()A、“物是观念的集合”B、“理生万物”、“理主动静”C、“人的理性为自然立法”D、“形存则神存,形谢则神灭”

翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。

翻译:厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;五亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!()。A、人不堪其忧,回亦不改其乐B、富贵不能淫,威武不能屈C、不义而富且贵,于我如浮云D、知之者不如好之者,好之者不如乐之者

翻译:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”。

翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”

西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”;至文帝时,“法律贱商人,商人已富贵矣”,百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕”。这表明汉初()A、商业活动的发展有利于经济恢复

单选题苟利国家,()。(《礼记》)A但求富贵B生死以C不求富贵D生死以之

问答题给下列文字加标点,并翻译成现代汉语。  齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未尝有显者来吾将良人之所之也蚤起施从良人之所之遍国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其馀不足又顾而之他此.其为餍足之道也其妻归告其妾日良入者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣於申庭而良人未之、知也施施从外来骄其妻妾由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻妾不羞也而不相泣者几希矣

问答题翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;五亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

问答题翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

问答题翻译:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。

单选题子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!()。A人不堪其忧,回亦不改其乐B富贵不能淫,威武不能屈C不义而富且贵,于我如浮云D知之者不如好之者,好之者不如乐之者