多选题以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()A李世民B宋仁宗C唐太宗D商纣王

多选题
以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()
A

李世民

B

宋仁宗

C

唐太宗

D

商纣王


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

法家主张“君无为,臣有为”。

马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩.在《君主论》一书中.他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”,“君主最坚固的保垒就是人民的支持”,“人民的支持是挫败阴谋的保障”.关于君主如何赢得人民的支持,马基雅维利言简意赅地指出:“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了.至关重要的是,不要妄动别人的财产。”从材料可看出,马基雅维利思想与下列儒家恩怨表述最接近的一项是:A. 君之规臣妇手足,则臣之视君如腹心:君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇B. 鸡豚狗彘之毛畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥也C. 得天下有道,得其民,斯得天下也,得其民有道,得其心,斯得民矣,得其心有道.所欲与之聚之,所恶勿施尔也D. 王如好货,与百姓同之,于王何有?王如好色,与百姓同之!于王何有

下列古代为官理念出自道家的是( )A. 君使臣以礼,臣事君以B. 不义而富且贵,于我如浮云C. 以道佐人主者,不以兵强于天下D. 邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之

下列句子中加点词属于使动用法的是()A.为之箪食与肉。B.夫徒处而致利,安坐而广地。C.君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。D.古者使车毂击驰,言语相结。E.君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君。

司马光固然认为“忠臣不事二君”,但对君王也是有要求的。

君王自命“天子”,龙种高贵,君王驾崩,君统不缀,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。这段材料所表达的主旨是()。A、强干弱枝,中央集权B、男尊女卑,君父一体C、君权神授,皇位世袭D、君父同伦,家国同构

以下哪些称谓是隐士的别称或隐射出隐士的身份?()A、逸民B、征君C、匠人D、狂士

历史上,下列哪位不是亡国之君?()A、商纣王B、周赧王C、汉献帝D、唐昭宗

子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思?()A、君王B、不行君王之道C、君子D、不行君子之道

“言有宗,事有君”中的君是什么意思?()A、君主B、主宰C、敬辞D、侍奉君王

“君王自命‘天子’,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是()A、君权神授,皇位世袭B、君父同伦,家国同构C、强干弱枝,中央集权D、男尊女卑,君父一体

“晉靈公不君,厚斂以彫牆”中“君”的意思是()。A、君主B、君权C、行君道D、君王

从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出,王安石认为宋仁宗不是大有为之君,但也不是昏君或暴君,而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱,在他当政时较为突出,但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。

《管晏列传》所记历史上不计管仲一箭之仇,并委之以重任的君王是()。A、秦穆公B、楚庄王C、齐桓公D、晋文公

《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽”。“君实”指()。A、司马光B、君王C、蒙君实D、诚实

以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()A、李世民B、宋仁宗C、唐太宗D、商纣王

何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道:“民权者,其国之君仍世袭其位;民主者,其国之君由民选立,以几年为期。吾言民权者,谓欲使中国之君世代相承,践天位于勿替,非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是()A、魏源B、邹容C、康有为D、孙中山

“重为轻根,静为躁君”中“君”的意思是:()A、君子B、君主C、君王D、主宰

下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。贡之不入,寡君之罪也。(《左传?齐桓公伐楚》)

单选题何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道:“民权者,其国之君仍世袭其位;民主者,其国之君由民选立,以几年为期。吾言民权者,谓欲使中国之君世代相承,践天位于勿替,非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是()A魏源B邹容C康有为D孙中山

判断题从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出,王安石认为宋仁宗不是大有为之君,但也不是昏君或暴君,而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱,在他当政时较为突出,但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。A对B错

单选题《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽”。“君实”指()。A司马光B君王C蒙君实D诚实

单选题历史上,下列哪位不是亡国之君?()A商纣王B周赧王C汉献帝D唐昭宗

单选题马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”,“君主最坚固的堡垒人民的支持”,“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持,马基雅维利言简意赅地指出:“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是,不要妄动别人的财产。”从材料可看出,马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是:A君之视臣如手足,则臣之视君如腹心;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇B鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥也C得天下有道,得其民,斯得天下也。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也D王如好货,与百姓同之,于王何有?王如好色,与百姓同之,于王何有

单选题“晉靈公不君,厚斂以彫牆”中“君”的意思是()。A君主B君权C行君道D君王

单选题子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思?()A君王B不行君王之道C君子D不行君子之道

单选题《管晏列传》所记历史上不计管仲一箭之仇,并委之以重任的君王是()。A秦穆公B楚庄王C齐桓公D晋文公