马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩．在《君主论》一书中．他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”．关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了．至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家恩怨表述最接近的一项是：A. 君之规臣妇手足，则臣之视君如腹心：君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇B. 鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也C. 得天下有道，得其民，斯得天下也，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道．所欲与之聚之，所恶勿施尔也D. 王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有

马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩．在《君主论》一书中．他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”．关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了．至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家恩怨表述最接近的一项是：

A. 君之规臣妇手足，则臣之视君如腹心：君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
B. 鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C. 得天下有道，得其民，斯得天下也，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道．所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D. 王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有

参考解析

解析：马基雅维利在题中的思想就是如何处理“君民”的关系，提倡维护统治的前提是获得人民的支持，而C答案意思是：获得天下的方法是得到人民（百姓）的支持,这样则可得天下；获得人民支持的方法是得到民心,这样则可得到人民的支持；获得民心的方法是:满足人民的要求,给百姓他们所需要的,人民厌恶的（暴政、苛税）不可强加给他们,如此而已。跟马基雅维利的思想保持一致，所以答案选择C。

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马基雅维利极力反对共和思想和君主专制。() 此题为判断题(对，错)。
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简述马基雅维利的君主专制思想。
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简述马基雅维利了君主统治方法。
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马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不惜恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。A、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心：君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇B、鸡豚狗彘之毛畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也C、得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也D、王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之！于王何有
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《乌托邦》与马基雅维利的《君主论》视角不同，《乌托邦》侧重于揭示和批判，《君主论》侧重于君主的统治。
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马基雅维利的《君主论》，其重要意义在于就政治论政治。
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马基雅维利是《君主论》的作者。
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马基雅维利认为君主让人们畏惧他比爱戴他更好（）
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《君主论》的作者是谁？（）A、马基雅维利B、奥古斯都C、霍布斯D、卢梭
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马基雅维利认为让人民畏惧君主比让人民爱戴君主更有保障。
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《君主论》一书的作者是（）A、法约尔B、梅奥C、韦伯D、马基雅维利
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以下说法不正确的是（）A、《君主论》具有人文主义精神B、马基雅维利反教权反宗教C、马基雅维利对政治采取一种世俗的态度D、马基雅维利认为政治是肮脏的
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《君主论》的作者是：（）A、拉伯雷B、雨果C、契诃夫D、马基雅维利
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马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。A、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇B、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也C、得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也D、王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之，于王何有
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《资本论》、《国富论》、《君主论》的作者分别是：（）A、马克思、卢梭、马基雅维利；B、马克思、亚当•斯密、康德；C、马克思、亚当•斯密、马基雅维利。
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马基雅维利的《君主论》中强调君王要效仿哪两种动物？
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马基雅维利的著作有（）A、《君主论》B、《战争的艺术》C、《神学大全》D、《乌托邦》
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下列哪部著作的作者是马基雅维利（）A、《利维坦》B、《政府论》C、《君主论》D、《国家篇》
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判断题《乌托邦》与马基雅维利的《君主论》视角不同，《乌托邦》侧重于揭示和批判，《君主论》侧重于君主的统治。A对B错
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判断题马基雅维利认为君主让人们畏惧他比爱戴他更好（）A对B错
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判断题马基雅维利认为让人民畏惧君主比让人民爱戴君主更有保障。A对B错
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问答题马基雅维利的《君主论》中强调君王要效仿哪两种动物？
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单选题马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：A君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇B鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也C得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也D王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之，于王何有
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单选题《君主论》的作者是：（）A拉伯雷B雨果C契诃夫D马基雅维利
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单选题《君主论》的作者是（）A马里旦B马西利C马可波罗D马基雅维里
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多选题关于马基雅维利和《君主论》，下列说法正确的有（）。A马基雅维利对政治采取一种世俗的态度B《君主论》具有人文主义精神C马基雅维利认为政治是肮脏的D马基雅维利反教权反宗教
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单选题以下说法不正确的是（）A《君主论》具有人文主义精神B马基雅维利反教权反宗教C马基雅维利对政治采取一种世俗的态度D马基雅维利认为政治是肮脏的
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