单选题在雅典全盛时代担任其物质与精神统帅的人是（）。A柏拉图B阿那克萨戈拉C希罗多德D伯里克利
单选题
在雅典全盛时代担任其物质与精神统帅的人是（）。
A
柏拉图
B
阿那克萨戈拉
C
希罗多德
D
伯里克利
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一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神，创业精神应当成为我们的民族精神，成为我们的时代精神，精神可以变物质，物质可以变精神，两个文明建设互相依存，互相促进。这段文字表达的最主要的意思是 （ ）A. 一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神B. 精神可以变物质，物质可以变精神C. 两个文明建设互相依存，互相促进D. 创业精神应当成为我们的民族精神和时代精神
一位与伯里克利同时代的人曾经自豪地说：“加入你未见到雅典，你是个笨蛋；加入你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；加入你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这样说，是因为伯里克利时代时雅典（）A.疆域辽阔B.民主政治发展到顶峰C.经济最繁荣D.对外战争屡获胜利
一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神，创业精神应当成为我们的的民族精神，成为我们的时代精神，精神可以变物质，物质可以变精神，两个文明建设互相依存，互相促进。这段文字表达的最主要的意思是：A. 一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神B. 精神可以变物质，物质可以变精神C. 两个文明建设互相依存，互相促进D. 创业精神应当成为我们的的民族精神和时代精神
在我们这个时代里，物质的力量是巨大的，甚至物质本身就成了精神，至少，它的合法地位的日益加强，大大扩展了精神的边界——那种完全漠视物质存在的精神姿态不仅空洞而且脆弱。这段文字的意思是：在我们这个时代里（） A、精神的存在毫无意义B、物质的存在毫无意义C、精神的力量远远大于物质的力量D、物质的力量远远大于精神的力量
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑；时代精神是一个民族精神风貌的鲜明展现。民族精神与时代精神的辩证关系包括（） ①时代精神能够丰富民族精神的内容 ②民族精神能够使时代精神不移根基 ③时代精神能够为民族精神提供物质基础 ④民族精神和时代精神相辅相成，相互支撑A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
海伦•琼斯在《建筑与民主》中说：“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述（）A、体现了雅典民主政治的开放性B、反映了雅典分权与制衡的民主原则C、折射出雅典民主政治的局限性D、揭示了雅典民主法治的公正与客观
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“在民主城邦里一切都充满自由精神，连驴子都随便撞人，只要你挡着道的话。而绝对平等往往使得知识、美德、才能、财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义”。这主要表明（）A、柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B、当时雅典尚没有法律来约束公民C、柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机
苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）A、拥有雅典国籍的雅典人B、雅典的全体成年男性C、抽签或选举的公职人员D、有统治知识的雅典人
一位与伯里克利同时代的人曾经自豪地说：“加入你未见到雅典，你是个笨蛋；加入你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；加入你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这样说，是因为伯里克利时代时雅典（）A、疆域辽阔B、民主政治发展到顶峰C、经济最繁荣D、对外战争屡获胜利
单选题苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）A拥有雅典国籍的雅典人B雅典的全体成年男性C抽签或选举的公职人员D有统治知识的雅典人
单选题时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族物质、顺应时代潮流的理想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神的核心在于（）。A实事求是；B与时俱C改革创新；D艰苦奋。
问答题笔石的分布时代及全盛时期？