单选题“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”出自()。A《羔羊》B《甘棠》C《小星》D《鹊巢》

单选题
“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”出自()。
A

《羔羊》

B

《甘棠》

C

《小星》

D

《鹊巢》


参考解析

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相关考题:

“之子于归”中的“之”是指示代词() 此题为判断题(对,错)。

之子于归,宜其室家。该句中的指示代词是?()。 A、之B、子C、于D、其

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”语出《诗经》中的()。 A、关雎B、卷耳C、桃夭D、芣苢

下列句子中宾语前置用“之”复指的是()A.我有老父,身死莫之养也。B.之子于归,宜其室家。C.语曰:“唇亡而齿寒”,其斯之谓与?D.使尽之,而为之箪食与肉。

试述(王国维的)“有我之境”“无我之境”说

翻译:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

“男子而作闺音”实际上出自哪位文人之口?()A、田同之B、徐喈凤C、朱彝尊D、陈维崧

“独立之精神,自由之思想”的观点出自陈寅恪为谁而作的碑铭中?()A、梁启超B、章太炎C、王国维D、赵元任

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()A、王国维B、梅贻琦C、李大钊D、鲁迅

《诗经·召南·鹊巢》这是一首写新婚喜庆的诗。诗中有“之子于归,百两御之。”请问“御”字是什么意思?

成语“维天之命,於穆不已。”出自《诗经》中的哪一篇?

在《诗经》当中,《周南桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”《豳风东山》:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语?

下列《诗经》名句不能直接反映宗法分封制的是()A、普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣B、大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城C、执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之D、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木

《诗经》曾记载“维鹊有巢,维鸠居之”,较早地描述了共生现象。

《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡(fén)其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归,宜其家人。 翻译: 茂盛桃树嫩枝枒,开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。 问题: 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观?

在《周南•桃夭》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”两句,其中第一句属于()

“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”出自()。A、《羔羊》B、《甘棠》C、《小星》D、《鹊巢》

成语“爱莫能助”出自《诗经·大雅·烝民》中的“我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之”,意思是“因为吝惜而没有帮助他”。

(王国维的)“有我之境”“无我之境”说

下列句子中宾语前置用“之”复指的是()。A、我有老父,身死莫之养也B、之子于归,宜其室家C、语曰:“唇亡而齿寒”,其斯之谓与D、使尽之,而为之箪食与肉

问答题《诗经·召南·鹊巢》这是一首写新婚喜庆的诗。诗中有“之子于归,百两御之。”请问“御”字是什么意思?

单选题“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”出自:()A王国维B梅贻琦C李大钊D鲁迅

问答题翻译:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

单选题“男子而作闺音”实际上出自哪位文人之口?()A田同之B徐喈凤C朱彝尊D陈维崧

问答题在《诗经》当中,《周南桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”《豳风东山》:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语?

问答题成语“维天之命,於穆不已。”出自《诗经》中的哪一篇?

问答题《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡(fén)其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归,宜其家人。 翻译: 茂盛桃树嫩枝枒,开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。 问题: 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观?