多选题某村通过修订村规民约改变“男尊女卑”、“男娶女嫁”的老习惯、老传统,创造出“女娶男”的婚礼形式,以解决上门女婿的村民待遇问题。关于村规民约,下列哪些说法是正确的?(  )[2016年真题]A是完善村民自治、建设基层法治社会的有力抓手B是乡村普法宣传教育的重要媒介,有助于在村民中培育规则意识C具有“移风易俗”功能,既传承老传统,也创造新风尚D可直接作为法院裁判上门女婿的村民待遇纠纷案件的法律依据

多选题
某村通过修订村规民约改变“男尊女卑”、“男娶女嫁”的老习惯、老传统,创造出“女娶男”的婚礼形式,以解决上门女婿的村民待遇问题。关于村规民约,下列哪些说法是正确的?(  )[2016年真题]
A

是完善村民自治、建设基层法治社会的有力抓手

B

是乡村普法宣传教育的重要媒介,有助于在村民中培育规则意识

C

具有“移风易俗”功能,既传承老传统,也创造新风尚

D

可直接作为法院裁判上门女婿的村民待遇纠纷案件的法律依据


参考解析

解析:
村规民约在社会治理、基层法治社会建设中具有重要作用,但不属于法的正式渊源,其属于非正式的法的渊源,不能直接作为法院裁判的法律依据。

相关考题:

西南少数民族某些地区流行的男不娶、女不嫁的“阿注”婚,属于( )族。A.白B.土家C.彝D.纳西

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简述男、女、老、幼的体质特征。

《婴宁》一文的叙事暗线是A.王子服遇美女、寻美女、娶美女的经过B.吴生邀子服、寻子服、接子服的经过C.鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程D.婴宁遇子服、爱子服、嫁子服的过程

某村通过修订村规民约改变“男尊女卑”、“男娶女嫁”的老习惯、老传统,创造出“女娶男”的婚礼形式,以解决上门女婿的村民待遇问题。关于村规民约,下列哪些说法是正确的?( )(2016年)A.是完善村民自治、建设基层法治社会的有力抓手B.是乡村普法宣传教育的重要媒介,有助于在村民中培育规则意识C.具有“移风易俗”功能,既传承老传统,也创造新风尚D.可直接作为法院裁判上门女婿的村民待遇纠纷案件的法律依据

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“回女不嫁汉男,回男不娶汉女”的现象仍然存在。()

回族的婚姻形式从古至今主要有()招养婚、回汉婚姻等类型,从唐代开始就已盛行的回男娶汉女的传统习俗,虽经过一些波折,但一直延续至今,回族娶宗女与汉女至今仍是最广泛的婚姻形式。A、同族婚B、教内婚C、表亲婚D、交换婚

对足球赛观众按男、女、老、少分为四组以分析观众的结构,这种分组方法合适吗?

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单选题扎坝地区走婚的形式是()。A男居女走B女居男走C老居少走D少居老走

单选题西南少数民族某些地区流行的男不娶、女不嫁的“阿注”婚,属于()族。A白B土家C彝D纳西

问答题试述男、女、老、幼在体质上的不同特点?

多选题至今仍流行男不娶、女不嫁的“阿注”婚的少数民族是(  )。A藏族B黎族C傣族D摩梭族

单选题瑶族有“()”的习俗。A女大当婚,男大当嫁B男大当婚,女大当嫁C重男轻女D重女轻男

问答题对诗中“女心伤悲,殆及公子同归”一句有两种不同的看法,传统的看法认为“春女感阳气而思男”,“悲则始有与公子同归之志,欲嫁焉”,近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲,害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理?说说你的理由。

单选题《婴宁》情节发展的内在脉络是()A狐母生狐女、埋荒山、求合葬B王子服遇美女、寻美女、娶美女C鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女D婴宁隐于笑、爱笑、矢不复笑

多选题现今仍流行男不娶、女不嫁的“阿注”婚的民族是(  )。A畲族B白族C朝鲜族D纳西族

单选题《婴宁》情节发展的内在脉络是A狐母生狐女、埋荒山、求合葬B王子服遇美女、寻美女、娶美女C鬼母养狐女、教狐女、嫁孤女D婴宁隐于笑、爱笑、矢不复笑

多选题回族的婚姻形式从古至今主要有()招养婚、回汉婚姻等类型,从唐代开始就已盛行的回男娶汉女的传统习俗,虽经过一些波折,但一直延续至今,回族娶宗女与汉女至今仍是最广泛的婚姻形式。A同族婚B教内婚C表亲婚D交换婚

单选题有关《婴宁》小说的线索说法错误的是()。A小说的表层线索是王生遇美女、寻美女、娶美女B小说的线索分为深层和表层两条来展开C小说的深层线索是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女D小说以王生寻娶美女单线展开

判断题“回女不嫁汉男,回男不娶汉女”的现象仍然存在。()A对B错