问答题师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?

问答题
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?

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无乃不可乎?的“无乃”是大概、恐怕的意思。() 此题为判断题(对,错)。

“师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?”(《左传.僖公三十二年》),句中“无乃不可乎”意思是()。 A.不是不可以吧B.恐怕不可以吧C.难道不可以吗D.不是不可以吗

无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。(《李氏将伐颛臾》)无乃尔是过与:

《礼记·中庸》说天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要A.学思并重B.积善成德C.省察克治D.慎独自律

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。B.师之所存,道之所存也。C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。E.若解虑,必从师。

曾子曰:“士不可以不弘毅,()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)

〈秦晋殽之战〉文中,烛之武游说秦君时所言:「若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。」相当于运用兵法上的何种策略?()A、利而诱之B、佚而劳之C、怒而挠之D、实而备之

翻译:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

原文:“大病差后,劳复者...。”()A、牡蛎泽泻散主之B、枳实栀子豉汤主之C、栀子甘草豉汤主之D、栀子厚朴汤主之

江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!

师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?

下列各句中,“是”充当前置宾语的是()A、惟兄嫂是依。B、无乃尔是过与?C、昭王南征而不复,寡人是问。D、是以欲上民,必以言下之。E、《诗》曰,“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?

生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?

晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎?

单选题“师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?”(《左传·僖公三十二年》),句中“无乃不可乎”意思是(  )。A不是不可以吧B恐怕不可以吧C难道不可以吗D不是不可以吗

问答题翻译:夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。

问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

名词解释题生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

问答题翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

问答题翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

问答题人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?

单选题原文:“大病差后,劳复者...。”()A牡蛎泽泻散主之B枳实栀子豉汤主之C栀子甘草豉汤主之D栀子厚朴汤主之

问答题请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。