单选题《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;以()观之,物无贵贱。”A道B德C眼D心

单选题
《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;以()观之,物无贵贱。”
A

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自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)自其不变者而现之:

以下出自苏轼《赤壁赋》的句子是()。 A.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟B.清风徐来,水波不兴C.内外不一,心手不相应,不学之过也D.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也

庄子相对主义思想的内容有( )。 A物无贵贱B物有贵贱C无是无非D有无相兼

(古文阅读)北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数等矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫无。知东西之相反,而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”,思想倾向

下列语句中,属于形容词和助动词组合的是:A、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(孟子?滕文公上)B、鼻大可小,小不可大。(韩非子?说林)C、又安敢毒邪?(柳宗元《捕蛇者说》)D、自上观之,至于子骨比干皆不足贵也。(庄子?盗跖)

《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;以()观之,物无贵贱。”A、道B、德C、眼D、心

“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

《秋水》一文中,庄子借北海若之口,提出了“以()观之,物无贵贱”的绝对主义观点。A、道B、物C、俗D、己

先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()A、孔子B、庄子C、韩非子D、墨子

“以道观之,物无贵贱。”出自()。A、《道德经》B、《秋水》C、《逍遥游》D、《齐物论》

“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,作为物与我皆无尽也”,此诗句出自()。A、苏东坡《赤壁赋》B、李白《登金陵凤凰台》C、陶渊明《四时》D、苏轼《题西林壁》

“自我观之,则人贵而物贱,自天地观之,果孰贵孰贱耶?”说明()A、人应该以“我”为贵。B、人与物的地位是有区分的。C、天地万物应该无分贵贱。D、万物应该有高低贵贱之分。

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》这段文字阐发了什么哲理?

下列属于《蚊对》主旨的句子()A、吾为物所苦,亟起索烛照。B、且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?C、自我而观之,则人贵而物贱,自天地观之,果孰贵孰贱?D、闻同类之相噆,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?

客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证?

翻译:故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。(司马迁《史记·货殖列传序》)

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?这段文字出现的江水江月从论证方法来看,它为什么既是归纳法又是喻证法

单选题“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,作为物与我皆无尽也”,此诗句出自()。A苏东坡《赤壁赋》B李白《登金陵凤凰台》C陶渊明《四时》D苏轼《题西林壁》

单选题“自我观之,则人贵而物贱,自天地观之,果孰贵孰贱耶?”说明()A人应该以“我”为贵。B人与物的地位是有区分的。C天地万物应该无分贵贱。D万物应该有高低贵贱之分。

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》作者阐发这一哲理的针对性是什么?

单选题“以道观之,物无贵贱。”出自()。A《道德经》B《秋水》C《逍遥游》D《齐物论》

多选题下列属于《蚊对》主旨的句子()A吾为物所苦,亟起索烛照。B且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?C自我而观之,则人贵而物贱,自天地观之,果孰贵孰贱?D闻同类之相噆,而若无闻,岂君子先人后身之道耶?

单选题《秋水》一文中,庄子借北海若之口,提出了“以()观之,物无贵贱”的绝对主义观点。A道B物C俗D己

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的?

问答题客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎? ——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证?

单选题先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()A孔子B庄子C韩非子D墨子

问答题擅强兵坐而观之,相环也