单选题《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”A道B德C眼D心
单选题
《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”
A
道
B
德
C
眼
D
心
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以下出自苏轼《赤壁赋》的句子是()。 A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟B.清风徐来，水波不兴C.内外不一，心手不相应，不学之过也D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。1)差()A少B差别2)差数()A差别的概念B数字3)等()A等待B相同4)功分()A功利的性分B分数5)趣()A兴趣B趣同“趋”，思想倾向
下列语句中，属于形容词和助动词组合的是:A、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(孟子?滕文公上)B、鼻大可小，小不可大。(韩非子?说林)C、又安敢毒邪?(柳宗元《捕蛇者说》)D、自上观之，至于子骨比干皆不足贵也。(庄子?盗跖)
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》这段文字阐发了什么哲理？
下列属于《蚊对》主旨的句子（）A、吾为物所苦，亟起索烛照。B、且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？C、自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？D、闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？这段文字出现的江水江月从论证方法来看，它为什么既是归纳法又是喻证法
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》作者阐发这一哲理的针对性是什么？
多选题下列属于《蚊对》主旨的句子（）A吾为物所苦，亟起索烛照。B且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？C自我而观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱？D闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》作者是怎样化抽象为具体的？
问答题客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——选自《前赤壁赋》为什么说这里的“水”与“月”既是例证又是喻证？
问答题擅强兵坐而观之，相环也