填空题《与友人论学书》言：“万章之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。”其中“出处”的“处”字读音是（）。
填空题
《与友人论学书》言：“万章之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。”其中“出处”的“处”字读音是（）。
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一、阅读材料。完成l9—21题。(10分)⒚用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕 古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧《答庄充书》，有删节)
《孟子•离娄上》 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 问题：请简要翻译上文。
忧患意识是中华民族重要的精神特质，下面有关忧患意识的警句与出处对应正确的是（）A、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《左传》B、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺——《后汉书》C、千里之堤，毁于蚁穴——《孟子》D、人无远虑，必有近忧——《论语》
所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）上面这段文字提出了什么样的文学理论观点？
所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）把上面这段文字翻译成白话文．
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的？
单选题忧患意识是中华民族重要的精神特质，下面有关忧患意识的警句与出处对应正确的是（）A战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《左传》B祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺——《后汉书》C千里之堤，毁于蚁穴——《孟子》D人无远虑，必有近忧——《论语》
问答题所示书教及诗、赋、杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣．”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣．（苏轼《答谢民师推官书》）把上面这段文字翻译成白话文．
单选题“夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”（《列子•天瑞》）与“岂天之所与？”中的“与”字含义相同的一句是（）。A玉斗一双，欲与亚父B刘备天下枭雄，与操有隙C朝过夕改，君子与之D与赢而不助五国也
单选题《桃花源记》“问所从来，具答之。”句中的通假字是（ ）。A从B具C答D所