非人类中心主义将人类与不同范围内的要素放在同等地位的价值主体来看待。

非人类中心主义将人类与不同范围内的要素放在同等地位的价值主体来看待。


参考答案和解析
错误

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自然价值观宏观分为两种:()。 A.人类中心主义自然价值观和非人类中心自然价值观B.经济中心价值观和非经济中心价值观C.个人利益价值观和集体利益价值观D.乐观主义和悲观主义价值观

从责任中心体系来看,利润中心与收入中心处于同等地位,成本中心和作业中心处于同等地位。() 此题为判断题(对,错)。

艺术人类学不仅以全球性的眼光来平等地看待人类不同历史时期以及不同民族地区、不同社会阶层中的各种艺术。同时,也把艺术作为一个与社会各部分相互联系的整体来看待。通过这段话,我们可以了解到( )。A.人类的各种艺术都是相互渗透、相互影响的B.艺术人类学把艺术放在一个社会的网络空间中来认识C.以往关于艺术的研究是封闭的,是为艺术而艺术的研究D.不同社会阶层看待艺术的态度也是不同的

采油树的安装和选择把各个要素放在同等地位去考虑。此题为判断题(对,错)。

阅读以下文字,完成96-100题。当代环境伦理学是一个有开放性和包容性的新学科,形成了许多理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代入类中心主义即浅环境论,也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然的和谐统一的基础上,更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代入类中心主义和非人类中心主义采取了一种[ ]的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类和自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上,承认现代入类中心主义关于人类所特有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有适用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德的关怀,为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人一自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时,由于只有人类才有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和作出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物和自然,承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。以下对“深环境论”的解说,正确的一项是( )。A.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任D.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位C.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体D.深环境论认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上, 更承认人类对自然的保护作用和道德代理人责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物、 生态具有内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在 价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类和自然是一个和谐统一的整体,那么,不管是人类,还是自然,都应该得到道德关怀。根据文章,以下对“深环境论”的解说,正确的一项是( )。A.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任B.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位C.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值应归于自然本身,人与自然是一个和谐的整体D.深环境论认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境 整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上, 更承认人类对自然的保护作用和道德代理人责任,以及一定社会中人类行为的环境道德 规范。可持续发展伦理观汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物、 生态具有内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在 价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类和自然是 一个和谐统一的整体,那么,不管是人类,还是自然,都应该得到道德关怀。根据文章,以下对“深环境论”的解说,正确的一项是( )。A.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理 人”的责任B.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自 然与人同样处于道德主体地位C.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值应归于自然本身,人与自然是一个和谐的 整体D.深环境论认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人 类是环境的管理者

当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的,任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价这目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当是她们享有道德地位并获得岛的关怀,成为道德顾客。可持续发展环境伦理观把道德共同体从人扩大到“人-------------自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然,与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和做出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物与自然,承认他们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。对“人类应承担起自然的人道德代理人的责任”的意义的解说,最全面的一项是-----。 A. 自然拥有自身固有的价值,是道德的顾客,应该得到人类的道德关怀B. 自然是道德顾客,享有道德地位和岛的关怀,人类应具有自觉地道德意识C. 人类应当珍惜、爱护自然,承认自然作为一种实体而拥有自身在自然状态中持续存在的价值D. 自然拥有自身的固有价值,影响有道德地位,获得到的关怀,只有人类才是道德的主体,有自觉维护自然的责任

当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的,任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价这目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当是她们享有道德地位并获得岛的关怀,成为道德顾客。可持续发展环境伦理观把道德共同体从人扩大到“人-------------自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然,与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和做出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物与自然,承认他们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。以下对“深环境论”的解说,正确的一项是-----------。 A. 深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任B. 深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位C. 深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,人与自然是一个和谐的整体D. 深环境论热部位自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者

当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的,任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价这目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当是她们享有道德地位并获得岛的关怀,成为道德顾客。可持续发展环境伦理观把道德共同体从人扩大到“人-------------自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然,与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和做出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物与自然,承认他们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。下列说法不属于可持续发展环境伦理观的内容的一项是-------------。 A. 强调人与自然和谐统一的整体价值观,承认自然具有工具价值,也具有内在价值B. 认为自然的工具价值和内在价值都归于自然本身C. 生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀,成为道德顾客,人类应该珍惜、爱护生物和自然D. 承认人类所特有的“能动作用”,人类是道德主体,是自然和生物的道德代理人,市环境管理者

体谅模式与其他德育模式的区别在于A.把道德情感的培养放在中心地位B.把道德认知发展放在中心地位C.把道德行为学习放在中心地位D.把道德价值观念的获得放在中心地位

达尔文的研究“革命性地将人类从自然的中心”降到“与动物同等的地位„„科学地解读了人类自身的本性”。材料中的“革命性”主要表现为()A、沉重打击了上帝造人的神学观B、推动了人类对于自身的新认识C、确立了人在社会中的主导地位D、促进了人类对宏观世界的探索

()原则就是人类作为宇宙的本体论地位并通过生产劳动来实现自身的存在和发展。A、人类中心B、非人类中心C、生态中心D、物种歧视

EPRG模型根据战略区域中心的不同将跨国公司战略进行分类。跨国公司将战略重心放在母国业务上,别国业务放在较次要地位上的区域战略是指()A、多中心战略B、地区中心战略C、本国中心战略D、全球中心战略

经济的横向公平是指()。A、同等经济地位的人差别对待B、同等经济地位的人同等对待C、不同经济地位的人差别对待D、不同经济地位的人同等对待

非人类中心主义强调人类利益的至高无上性,认为人类存在及其创造性活动赋予客观事物以存在的意义。

人类中心主义存在着诸多不足之处,非人类中心主义则非常完美。

()把人类社会的竞争归结为生物的本能活动,把“进攻性”看做人类的天性和行为的支配性因素。A、社会生物主义者B、人类中心主义者C、非人类中心主义者D、社会主义者

人类中心主义认为大自然以及所有生命都具有内在价值,大自然和人类都是平等的价值主体。

与其他自然因素有着本质的不同,不能把人类活动简单地包括在生物因素之内,也不能把其作为第六个因来与其他自然因素同等看待。

曾子曰:树木以时伐焉,禽兽以时杀焉,属于()观点A、强人类中心主义B、弱人类中心主义C、非人类中主义D、生物中心论

()的产生源于对杜威实用主义“儿童中心”课程的反思,认为儿童中心的课程难以保证学生获得基本的知识技能,而教育和课程应当将人类文化要素传授给下一代。A、结构主义课程理论B、要素主义课程理论C、发展主义课程论D、后现代主义课程理论

单选题达尔文的研究“革命性地将人类从自然的中心”降到“与动物同等的地位„„科学地解读了人类自身的本性”。材料中的“革命性”主要表现为()A沉重打击了上帝造人的神学观B推动了人类对于自身的新认识C确立了人在社会中的主导地位D促进了人类对宏观世界的探索

单选题经济的横向公平是指()。A同等经济地位的人差别对待B同等经济地位的人同等对待C不同经济地位的人差别对待D不同经济地位的人同等对待

单选题曾子曰:树木以时伐焉,禽兽以时杀焉,属于()观点A强人类中心主义B弱人类中心主义C非人类中主义D生物中心论

问答题与其他自然因素有着本质的不同,不能把人类活动简单地包括在生物因素之内,也不能把其作为第六个因来与其他自然因素同等看待。

多选题以下关于人类中心主义思想的描述正确的是(  )。A人类中心主义是以人类为事物中心的学说B认为只有人类才是价值判断的主体C凡是以人的利益为出发点和归宿D应当贯彻人是手段的思想E人类的一切活动都是为满足自然的发展

单选题以人类为事物的中心的学说是(  )。A生命中心主义B人类主体主义C种族主义D人类中心主义