爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,____________________。
爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,____________________。
参考答案和解析
孟子
相关考题:
关于禁止反言,下列表述正确的有( )。A.禁止反言主要用于约束保险人B.禁止反言是单方法律行为C.禁止反言是指保险合同一方既然已经放弃其在合同中的某种权利,将来就不得再向他方主张这种权利D.禁止反言又称为禁止抗辩E.禁止反言主要用于约束被保险人
阅读下列史料并回答问题:“凡法术之难行也,不独万乘,千乘亦然。人主之左右不必智也,人主于人有所智而听之,因与左右论其言,是与愚人论智也;人主之左右不必贤也,人主于人有所贤而礼之,因与左右论其行,是与不肖论贤也。智者决策于愚人,贤士程行于不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。人臣之欲得官者,其修士且以精洁固身,其智士且以治辩进业。其修士不能以货赂事人,恃其精洁而更不能以枉法为治,则修智之士不事左右、不听请谒矣。人主之左右,行非伯夷也,求索不得,货赂不至,则精辩之功息,而毁诬之言起矣。治辩之功制于近习,精洁之行决于毁誉,则修智之吏废,则人主之明塞矣。不以功伐决智行,不以卷伍审罪过,而听左右近习之言,则无能之士在廷,而愚污之吏处官矣。”——《韩非子.孤愤》请结合上述材料,简述韩非子的思想。
“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A、为政根本在于得民心B、修身正心方能国治C、事功为本,修身为末D、内心反省可明天理
孟子说:“礼人不答,反其敬。”(《孟子·离娄上》)意思是说,有礼貌地对待别人,却得不到相应的回答,那就得反问自己,是否自己有“礼”得还不够呢?按照孟子的认为,“礼”最初的意义无非不是什么之心?()A、礼貌B、恭敬C、辞让D、尊敬
下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是() ①欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义,国小则亡邪心 ②今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之,彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣 ④高帝末年,非刘氏而王者,若无功,上所不置而侯者,天下共诛之A、①②B、①③C、②③D、②④
下列言谈属于儒家思想的是()。A、“民为贵,社稷次之,君为轻。”B、“仁者爱人,有礼者敬人,爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”C、“至人无己,神人无功,圣人无名。”D、“抱法处势则治,背法去势则乱。”
关于禁止反言,下列表述正确的有()。A、禁止反言主要用于约束保险人B、禁止反言是单方法律行为C、禁止反言是指保险合同一方既然已经放弃其在合同中的某种权利,将来就不得再向他方主张这种权利D、禁止反言又称为禁止抗辩E、禁止反言主要用于约束被保险人
多选题最大诚信原则的内容包含告知、保证、弃权与禁止反言。下列关于禁止反言表述正确的有( )。A禁止反言主要用于约束保险人B禁止反言是单方法律行为C禁止反言是指保险合同一方既然已经放弃其在合同中的某种权利,将来就不得再向他方主张这种权利D禁止反言又称为禁止抗辩E禁止反言主要用于约束被保险人
多选题孟子说:“礼人不答,反其敬。”(《孟子·离娄上》)意思是说,有礼貌地对待别人,却得不到相应的回答,那就得反问自己,是否自己有“礼”得还不够呢?按照孟子的认为,“礼”最初的意义无非不是什么之心?()A礼貌B恭敬C辞让D尊敬
单选题“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()A为政根本在于得民心B修身正心方能国治C事功为本,修身为末D内心反省可明天理
问答题及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!指出体现氓“士贰其行”的诗句。