【判断题】《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()A.Y.是B.N.否

【判断题】《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()

A.Y.是

B.N.否


参考答案和解析
正确

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9、在下列语段的正确停顿处用/断开,并完成后面的题。赵  高  欲  为  乱  恐  群  臣  不  听  乃  先  设  验 持  鹿  献  于  二  世  曰  马  也  二  世  笑  曰  丞  相  误 邪  谓  鹿  为  马  问  左  右  左  右  或  言  马  以  阿  顺 赵  高  或  言  鹿  者  高  因  阴  中  诸  言  鹿  者  以  法后  群  臣  皆  畏  高  (5分)(1)解释文中划横线的字(4分)欲:_______________________  乃:_______________________误:_______________________  或:_______________________

“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于( )A.人的主观努力程度 B.对人是否有利C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分

出入十余年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方”( )

"于时言言,于时语语。"前一个"言"、"语"是动词,而后一个"言"、"语"也是动词。()

《说文解字叙》中说,秦书八体,一曰大篆,二曰(),三曰刻符,四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰()。

魏主欲变北语,引见群臣。帝曰:“天名不正、言不顺,则礼乐不可兴。今欲断北语,一从正音。”材料中的魏主是谁()A.秦孝公B.孝文帝C.汉武帝D.汉献帝

乃呼扁鹊私坐,间与语曰。 间:()。语:()

间与语曰。(语)

“一曰心达而险;二曰行辟而坚;三曰言伪而辩;四曰记丑而博;五曰顺非而泽。”中“丑”的含义是()。A、丑陋B、怪异C、丑行

六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书,用《说文解字》的作者许慎的说法,六书是:一曰指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借。在“六书”中,“象形、指事、会意、形声”是造字法,转注、假借为用字之法。

“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”语段说明了什么道理?

《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。

魏主欲变北语,引见群臣。帝曰:“天名不正、言不顺,则礼乐不可兴。今欲断北语,一从正音。”材料中的魏主是谁()A、秦孝公B、孝文帝C、汉武帝D、汉献帝

直言,又叫道言、道语,是卮言的一种,它主要来源于()。A、《论语》B、《道德经》C、《逍遥游》D、《孟子》

乃呼扁鹊私坐,(间)与语曰。间:()。

语译题:即如佗言,立吐蛇一枚,悬车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆,见,自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”

许慎在《说文解字•叙》中说:“秦书八体,一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰(),七曰(),八曰()。”

将“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也„„”(《秋水》)”翻译成现代文。

不是从性质方面来解释风雅颂的是()。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者,正也,言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂

单选题魏主欲变北语,引见群臣。帝曰:“天名不正、言不顺,则礼乐不可兴。今欲断北语,一从正音。”材料中的魏主是谁()A秦孝公B孝文帝C汉武帝D汉献帝

填空题乃呼扁鹊私坐,(间)与语曰。间:()。

判断题《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。A对B错

单选题不是从性质方面来解释风雅颂的是()。A风土之音曰风B朝廷之音曰雅C雅者,正也,言王政之所由废兴也D宗庙之音曰颂

填空题乃呼扁鹊私坐,间与语曰。 间:()。语:()

问答题语译题:即如佗言,立吐蛇一枚,悬车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆,见,自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”

单选题“一曰心达而险;二曰行辟而坚;三曰言伪而辩;四曰记丑而博;五曰顺非而泽。”中“丑”的含义是()。A丑陋B怪异C丑行

填空题《说文解字•叙》中说,秦书八体,一曰大篆,二曰(),三曰刻符,四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰()。

填空题许慎在《说文解字•叙》中说:“秦书八体,一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰(),七曰(),八曰()。”