11、“包羲氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸‘噬嗑’”这句话告诉我们神农氏依据噬嗑原理创设市场，开启华夏商业文明。
11、“包羲氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸‘噬嗑’”这句话告诉我们神农氏依据噬嗑原理创设市场，开启华夏商业文明。
参考答案和解析
正确
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“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是（ ）。A、人事有代谢，往来成古今B、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波C、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细D、古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
试给下面一段文字添加现代标点。洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成（《汉书·食货志》）
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
单选题“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》
单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶
单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏B今欲以先王之政，治當世之民C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏D婦人不織，禽獸之皮足衣也