用在形容词或动词后面,表明被释的词具有某种性质或某种状态的术语是() A、貌B、犹C、曰D、谓
下列术语意义和作用相同,相当于现代汉语的“叫,叫做”的是()。 A.曰B.为C.谓之D.貌
用于解释同义词.近义词的训诂术语是()。 A.为B.谓之C.之貌D.辞E.曰
对同义词、近义词的细微区别加以辨析,用于被释词之前的训诂术语是()。 A.谓B.言C.曰D.为E.谓之
《楚词•离骚》:“恐美人之迟暮。”王逸章句:“美人怀王。”王注使用的术语应该是()。 A.曰B.谓C.谓之D.为
常见古书术语错误的是:()A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。D、犹。释者与被释词往往是反义关系。
使用方法相同的三个术语是()A、曰B、谓C、为D、谓之
下列各组古注术语,作用完全相同的是() A、读曰，读为B、言，之言C、曰，为D、谓，谓之E、貌，之貌
与其他三个术语使用方法不同的一个是A、曰B、谓C、为D、谓之
古书注解中,用来辨析意义相同相类的词语之间的细微差别的常用术语是()。 A、曰B、谓C、谓之D、之言E、为
下列古注术语中,可能是用来说明文字通假的是()。 A、读曰B、读如C、读为D、之言E、谓之
放在被释词之前的术语是（）A、谓B、曰C、言D、谓之E、为
使用“曰、为、谓之”这三个术语时，被解释的词总是放在它们的后面。
训诂术语“为”、“谓之”，其用途是（）。A、解释词义B、辨析同义词、近义词问的细微差别C、校正文字D、说明假借字E、说明古今字
下列训诂术语用于辨析同义词的有（）A、为B、谓之C、一曰D、犹E、曰
下列训诂术语用于串讲文意的有（）A、言B、曰C、犹D、谓E、谓之
在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之间细微差别的术语是（）A、曰B、为C、谓D、言E、谓之
荀悦的《申鉴•杂言》指出：“尽忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。” 阐述了（）是首选方案。
多选题训诂术语“为”、“谓之”，其用途是（）。A解释词义B辨析同义词、近义词问的细微差别C校正文字D说明假借字E说明古今字
判断题使用“曰、为、谓之”这三个术语时，被解释的词总是放在它们的后面。A对B错
多选题在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之间细微差别的术语是（）A曰B为C谓D言E谓之
单选题《楚词·离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸章句：“美人____怀王。”王注使用的术语应该是（ ）。A曰B谓C谓之D为
多选题放在被释词之前的术语是（）A谓B曰C言D谓之E为
多选题下列训诂术语用于辨析同义词的有（）A为B谓之C一曰D犹E曰
多选题下列训诂术语用于串讲文意的有（）A言B曰C犹D谓E谓之