“天下无兴利之法，去其弊则利自兴矣”出自魏源的（）A.《治篇》B.《筹鹾篇》C.《筹海篇》D.《海国图志序》
刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”,即:一则()而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。 A.情浓B.情深C.情真D.情远
刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”这体现了()A. 美在理念B. 美在移情C. 美在关系D. 美在完满
“登山则情满于山，观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调（ ）A.艺术想象作用B.艺术情感作用C.艺术灵感作用D.艺术直觉作用
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，出自于《文心雕龙》的篇目是（）A《原道》B《神思》C《体性》D《知音》
刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”A对B错
“登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿（）。A、《文选》B、《文心雕龙》C、《古文观止》
据《灵枢本神》篇所述，哪种情志太过则伤意？（）A、愤怒B、愁忧C、悲哀D、喜乐E、恐惧思虑
“天下无兴利之法，去其弊则利自兴矣”出自魏源的（）A、《治篇》B、《筹鹾篇》C、《筹海篇》D、《海国图志序》
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这句话讲的是神思。
中国古代有不少近似于移情的表述，其中包括（）。A、言外之意B、登山则情满于山，观海则意溢于海C、悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春D、感物吟志，莫非自然
刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”
“情动于中而形于言”出自于（）。A、刘勰的《文心雕龙》B、屈原的《九章》C、陆机的《文赋》D、毛苌的《毛诗序》
“登山则情满于山，观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调（）。A、艺术想象作用B、艺术情感作用C、艺术灵感作用D、艺术直觉作用
（）说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。A、巴金B、石涛C、郭熙D、刘勰
“情动于中，则形于言”出自（）A、《诗经》大序B、《诗经》小序C、《离骚》D、楚辞
判断题“登山则情满于山，观海则意溢于海”，这句话讲的是神思。A对B错
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海。”出自（）A刘勰《文心雕龙》B王国维《人间词话》C曹丕《典论·论文》D叶燮《原诗》
判断题刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”A对B错
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海”，出自于《文心雕龙》的篇目是（）A《原道》B《神思》C《体性》D《知音》
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿（）。A《文选》B《文心雕龙》C《古文观止》
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调（）。A艺术想象作用B艺术情感作用C艺术灵感作用D艺术直觉作用
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海”的观点，出自以下哪部著作？（ ）A《文心雕龙》B《古画品录》C《沧浪诗话》D《诗品》
单选题（）说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。A巴金B石涛C郭熙D刘勰
单选题“登山则情满于山，观海则意溢于海”出自以下哪部著作？（ ）A《梦溪笔谈》B《闲情偶寄》C《文心雕龙》D《诗品》
单选题刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”，即：一则（）而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不。A情深B情真C情浓D情远
单选题“天下无兴利之法，去其弊则利自兴矣”出自魏源的（）A《治篇》B《筹鹾篇》C《筹海篇》D《海国图志序》
多选题中国古代有不少近似于移情的表述，其中包括（）。A言外之意B登山则情满于山，观海则意溢于海C悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春D感物吟志，莫非自然