“登山则情满于山,观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我,情与景关系的论述,它出自哪儿()。A、《文选》B、《文心雕龙》C、《古文观止》

“登山则情满于山,观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我,情与景关系的论述,它出自哪儿()。

  • A、《文选》
  • B、《文心雕龙》
  • C、《古文观止》

相关考题:

刘勰说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”这体现了()A. 美在理念B. 美在移情C. 美在关系D. 美在完满

“登山则情满于山,观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调( )A.艺术想象作用B.艺术情感作用C.艺术灵感作用D.艺术直觉作用

知、情、意、行中的“情”是指()

“登山则情满于山,观海则意溢于海”,出自于《文心雕龙》的篇目是()A《原道》B《神思》C《体性》D《知音》

刘勰在《文心雕龙·神思》中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”A对B错

人一生中不能大变的是()。A、知、情、毅、行B、识、情、意、行C、知、情、意、行D、知、感、意、行

“登山则情满于山,观海则意溢于海”,这句话讲的是神思。

中国古代有不少近似于移情的表述,其中包括()。A、言外之意B、登山则情满于山,观海则意溢于海C、悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春D、感物吟志,莫非自然

刘勰在《文心雕龙·神思》中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”

“登山则情满于山,观海则意溢于海。”出自()A、刘勰《文心雕龙》B、王国维《人间词话》C、曹丕《典论·论文》D、叶燮《原诗》

刘勰的《()》篇位列创作论之首,是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞,即物、情、辞三者的关系。这三者关系贯穿整个创作过程,是刘勰创作论的核心,故也是其创作论的总纲。

“登山则情满于山,观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调()。A、艺术想象作用B、艺术情感作用C、艺术灵感作用D、艺术直觉作用

道德品质形成的一般顺序是()A、情、知、意、行B、知、情、意、行C、知、意、情、行D、情、知、行、意

我国古代文论中的“意象”应该是指()A、情与景、虚与实、物与我的统一B、主体与客体、心与物、意与象的统一C、情与理、客体与主体、心与物的统一D、言与义、虚与实、情与理的统一

()说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”。A、巴金B、石涛C、郭熙D、刘勰

判断题“登山则情满于山,观海则意溢于海”,这句话讲的是神思。A对B错

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海。”出自()A刘勰《文心雕龙》B王国维《人间词话》C曹丕《典论·论文》D叶燮《原诗》

判断题刘勰在《文心雕龙·神思》中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”A对B错

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海”,出自于《文心雕龙》的篇目是()A《原道》B《神思》C《体性》D《知音》

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我,情与景关系的论述,它出自哪儿()。A《文选》B《文心雕龙》C《古文观止》

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海”从文学创作的角度意在强调()。A艺术想象作用B艺术情感作用C艺术灵感作用D艺术直觉作用

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海”的观点,出自以下哪部著作?(  )A《文心雕龙》B《古画品录》C《沧浪诗话》D《诗品》

单选题()说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”。A巴金B石涛C郭熙D刘勰

单选题道德品质形成的一般顺序是()A情、知、意、行B知、情、意、行C知、意、情、行D情、知、行、意

单选题人一生中不能大变的是()。A知、情、毅、行B识、情、意、行C知、情、意、行D知、感、意、行

单选题“登山则情满于山,观海则意溢于海”出自以下哪部著作?(  )A《梦溪笔谈》B《闲情偶寄》C《文心雕龙》D《诗品》

多选题中国古代有不少近似于移情的表述,其中包括()。A言外之意B登山则情满于山,观海则意溢于海C悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春D感物吟志,莫非自然