2、传统文化留下的大境界中关于“礼”和“仪”关系的正确表述是A．先做人后做事B．先做事后做人C．没有做人的能力就没有做事的能力D．没有做事的能力就没有做人的能力

2、传统文化留下的大境界中关于“礼”和“仪”关系的正确表述是

A．先做人后做事

B．先做事后做人

C．没有做人的能力就没有做事的能力

D．没有做事的能力就没有做人的能力

参考答案和解析
先做人后做事;没有做人的能力就没有做事的能力

相关考题：

下列关于西周礼与刑的关系的表述哪些是正确的_____。 A、礼是积极、主动的规范，而刑是消极的处罚B、礼是禁恶于未然的预防，而刑是惩恶已然的制裁C、礼之所去，刑之所取D、出礼则入刑
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明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）A.邓析B.管仲C.商鞅D.子产
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孔子的政治观和社会观的核心和最高境界是( )。A、仁B、智C、礼D、义
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以下关于中国酒文化的特征表述,正确的是()。 A、历史源远流长B、讲求色、香、味C、注重酒礼和酒德D、与中国文学水乳交融
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对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有( )。A．出于礼，人于刑B．礼不下庶人C．刑不上大夫D．六礼
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下面关于政府的行政监督与设备监理的关系的表述中，正确的是（ ）。
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“秧歌”主要有三大文化特点，下列表述正确的是：( )A.汉族传统文化的继承。B.对各个民族传统文化的继承。C.对少数民族传统文化的吸收。
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中国素有（）之称，礼是中国传统文化的核心
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礼仪包括“礼”和“仪”两个部分。“礼”是恰到好处地表现尊重的具体形式。
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下面关于鞠躬礼的表述，正确的是（）。A、鞠躬是中国、日本、韩国等国家的传统礼节B、在西欧，行鞠躬礼多是下级对上级或同级间的礼节C、在日本，人们习惯行15度到30度的鞠躬礼D、在韩国，人们在见面和离别时行鞠躬礼
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“仪” 的含义是规范的表达形式，没有“仪”，便不需要“礼”；没有“礼”，则又难以见识何者为“仪”。（）
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中国文化的最高境界是（）。A、和B、仁C、礼D、爱
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明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）。A、子产B、管仲C、商鞅D、邓析
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儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁，如礼何，如乐何
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儒家文化最高的一种境界是“礼”。
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儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）。A、义B、礼C、智D、仁
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我国传统文化中，最核心的精神和最高的人生境界是（）思想？
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礼仪包括“礼”和“仪”两个部分。“仪”是尊重。
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古代“礼、“仪”和“礼仪”是三个相同的概念。
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下列关于大蒐礼的说法，错误的是（）。A、大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼B、大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定C、大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动D、大蒐礼兴起于五帝时期
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下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。A、凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的B、凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的C、礼的作用是"禁恶于未萌"D、刑的作用是"惩恶于已然"
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多选题儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）A“人”是“仁”的基础B“仁”是“人”应该争取的境界C仁就是人的自觉性D人不仁，如礼何，如乐何
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单选题明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）。A子产B管仲C商鞅D邓析
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单选题中国文化的最高境界是（）。A和B仁C礼D爱
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单选题儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）。A义B礼C智D仁
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多选题下面关于鞠躬礼的表述，正确的是（）。A鞠躬是中国、日本、韩国等国家的传统礼节B在西欧，行鞠躬礼多是下级对上级或同级间的礼节C在日本，人们习惯行15度到30度的鞠躬礼D在韩国，人们在见面和离别时行鞠躬礼
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单选题（）中的“礼之用，和为贵”，把和作为处事、行礼的最高境界。A论语B孟子C庄子D中庸
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多选题下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。A凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的B凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的C礼的作用是禁恶于未萌D刑的作用是惩恶于已然
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