2、传统文化留下的大境界中关于“礼”和“仪”关系的正确表述是A.先做人后做事B.先做事后做人C.没有做人的能力就没有做事的能力D.没有做事的能力就没有做人的能力

2、传统文化留下的大境界中关于“礼”和“仪”关系的正确表述是

A.先做人后做事

B.先做事后做人

C.没有做人的能力就没有做事的能力

D.没有做事的能力就没有做人的能力


参考答案和解析
先做人后做事;没有做人的能力就没有做事的能力

相关考题:

下列关于西周礼与刑的关系的表述哪些是正确的_____。 A、礼是积极、主动的规范,而刑是消极的处罚B、礼是禁恶于未然的预防,而刑是惩恶已然的制裁C、礼之所去,刑之所取D、出礼则入刑

明确区分"礼"与"仪",将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的,突出礼的社会性、制度性的思想家是()A.邓析B.管仲C.商鞅D.子产

孔子的政治观和社会观的核心和最高境界是( )。A、仁B、智C、礼D、义

以下关于中国酒文化的特征表述,正确的是()。 A、历史源远流长B、讲求色、香、味C、注重酒礼和酒德D、与中国文学水乳交融

对于西周时期礼与刑关系的表述,正确的有( )。A.出于礼,人于刑B.礼不下庶人C.刑不上大夫D.六礼

下面关于政府的行政监督与设备监理的关系的表述中,正确的是( )。

“秧歌”主要有三大文化特点,下列表述正确的是:( )A.汉族传统文化的继承。B.对各个民族传统文化的继承。C.对少数民族传统文化的吸收。

中国素有()之称,礼是中国传统文化的核心

礼仪包括“礼”和“仪”两个部分。“礼”是恰到好处地表现尊重的具体形式。

下面关于鞠躬礼的表述,正确的是()。A、鞠躬是中国、日本、韩国等国家的传统礼节B、在西欧,行鞠躬礼多是下级对上级或同级间的礼节C、在日本,人们习惯行15度到30度的鞠躬礼D、在韩国,人们在见面和离别时行鞠躬礼

“仪” 的含义是规范的表达形式,没有“仪”,便不需要“礼”;没有“礼”,则又难以见识何者为“仪”。()

中国文化的最高境界是()。A、和B、仁C、礼D、爱

明确区分"礼"与"仪",将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的,突出礼的社会性、制度性的思想家是()。A、子产B、管仲C、商鞅D、邓析

儒学的根本是“人”和“仁”,他们之间的关系说法正确的是()A、“人”是“仁”的基础B、“仁”是“人”应该争取的境界C、仁就是人的自觉性D、人不仁,如礼何,如乐何

儒家文化最高的一种境界是“礼”。

儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A、义B、礼C、智D、仁

我国传统文化中,最核心的精神和最高的人生境界是()思想?

礼仪包括“礼”和“仪”两个部分。“仪”是尊重。

古代“礼、“仪”和“礼仪”是三个相同的概念。

下列关于大蒐礼的说法,错误的是()。A、大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼B、大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定C、大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动D、大蒐礼兴起于五帝时期

下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A、凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B、凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C、礼的作用是"禁恶于未萌"D、刑的作用是"惩恶于已然"

多选题儒学的根本是“人”和“仁”,他们之间的关系说法正确的是()A“人”是“仁”的基础B“仁”是“人”应该争取的境界C仁就是人的自觉性D人不仁,如礼何,如乐何

单选题明确区分"礼"与"仪",将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的,突出礼的社会性、制度性的思想家是()。A子产B管仲C商鞅D邓析

单选题中国文化的最高境界是()。A和B仁C礼D爱

单选题儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()。A义B礼C智D仁

多选题下面关于鞠躬礼的表述,正确的是()。A鞠躬是中国、日本、韩国等国家的传统礼节B在西欧,行鞠躬礼多是下级对上级或同级间的礼节C在日本,人们习惯行15度到30度的鞠躬礼D在韩国,人们在见面和离别时行鞠躬礼

单选题()中的“礼之用,和为贵”,把和作为处事、行礼的最高境界。A论语B孟子C庄子D中庸

多选题下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C礼的作用是禁恶于未萌D刑的作用是惩恶于已然