7.林语堂说：“ 主帅中国社会运作的三位女神是 、命运和恩典。 A.面子 B.荣誉 C.形象 D. 金钱A．AB．BC．CD．D

7.林语堂说：“ 主帅中国社会运作的三位女神是 、命运和恩典。 A.面子 B.荣誉 C.形象 D. 金钱

A．A

B．B

C．C

D．D

参考答案和解析
《论语》;《人间世》;《宇宙风》

相关考题：

以下不符合我行“荣誉”文化要求的是() A.因一时之过对单位形象造成不利影响B.与客户坦诚相交，在客户面前诉说单位的种种问题C.只要能获得经济收益，稍微牺牲一下品牌也值得D.同事出现违规行为，碍于面子，假装没看到
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关于悲剧的实质的几种看法有:()。 A.命运说B.冲突说C.救赎说D.超越悲剧说
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散文《更衣记》的作者是()。 A.梁实秋B.林语堂C.朱自清D.张爱玲
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下列表述正确的是()。A.荣誉本身可以成为获得荣誉的基础B.金钱是获得荣誉的基础C.知名度不等同于荣誉D.权力一可以作为获得荣誉的基础
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行政荣誉按照()来划分，可以分为职业荣誉、道德荣誉和行为荣誉。A.荣誉主体B.内容C.内容和产生的原因D.形式
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根据研究人员的研究，主要的激励因素包括( )。A.晋升B.金钱C.竞争D.权力E.荣誉
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在人的各种欲望中,中国人最热衷的欲望是() A.金钱B.权力C.荣誉D.性
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《廉政准则》规定，不准搞劳民伤财的___和沽名钓誉的“政绩工程”。A.形象工程B.重点工程C.市政工程D.面子工程
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下面哪一个是乔托的作品( )。 A.《犹大之吻》B.《胜利女神》C.《圣三位一体》D.《巴黎圣母院》
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争夺“不和的金苹果”的三位女神是（）A.赫拉B.雅典娜C.阿佛洛狄忒D.厄里斯E.得墨忒耳
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法国雕塑大师罗丹称为“古代的神品”是指__________。（ ）A.《命运三女神》B.《掷铁饼者》C.《米洛斯的阿芙罗狄特》D.《大卫》
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以下不属于古希腊雕塑作品是（ ）。A.《掷铁饼者》B.《命运三女神》C.《米洛斯的阿芙罗狄特》D.《卡拉卡拉像》
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（　　）是一篇文章的核心、灵魂、主帅。 A.主题B.材料C.结构D.语言
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20世纪30年代初期，林语堂提倡“幽默”、“性灵”和“闲适”的文学，成为有影响的（）的“主帅”。
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林语堂“五四”以后潜入鼓吹幽默、抒写性灵一路，由（）的偏锋成为（）的主帅。
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命运三女神》是巴特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片，是描写罗马神话中三位女神阿特洛波斯、克罗托和拉克西斯的雕塑。
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《命运女神来做客》中老三为什么要指责命运女神？（）A、女神有偏心B、老大富了C、老二升了官D、自己仍然是个穷光蛋
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站在客户的立场上，（）质量不佳意味着他们在金钱或面子上的损失。A、形象B、智能C、服务D、产品
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《掷铁饼者》和《命运三女神》是希腊古典时期的作品。
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30年代“论语派”的主帅是（）A、周作人B、林语堂C、郁达夫D、梁实秋
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30年代前半期，林语堂成为（）的主帅。
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《女神》具有不可重复之美，在理解当年《女神》热的原因时，以下哪个观点是不正确的（　）?A、《女神》激发了“五四”读者的情感和想象力B、在“公共空间”的传播运作中由诗人与读者共同完成的C、读者在批判《女神》的过程中重塑了《女神》的公众形象D、《女神》热是《女神》与“五四”式的阅读风气的结合
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优秀的服务员应以企业（）为己任。A、形象B、荣誉C、前途D、命运
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填空题20世纪30年代初期，林语堂提倡“幽默”、“性灵”和“闲适”的文学，成为有影响的（）的“主帅”。
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单选题30年代“论语派”的主帅是（）A周作人B林语堂C郁达夫D梁实秋
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单选题《女神》具有不可重复之美，在理解当年《女神》热的原因时，以下哪个观点是不正确的（　）?A《女神》激发了“五四”读者的情感和想象力B在“公共空间”的传播运作中由诗人与读者共同完成的C读者在批判《女神》的过程中重塑了《女神》的公众形象D《女神》热是《女神》与“五四”式的阅读风气的结合
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填空题30年代前半期，林语堂成为（）的主帅。
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填空题林语堂“五四”以后潜入鼓吹幽默、抒写性灵一路，由（）的偏锋成为（）的主帅。
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