【判断题】《易经》中履卦提出的礼治之道,模拟了人类社会从礼治走向法治的制度化过程。()A.Y.是B.N.否

【判断题】《易经》中履卦提出的礼治之道,模拟了人类社会从礼治走向法治的制度化过程。()

A.Y.是

B.N.否


参考答案和解析
正确

相关考题:

儒家的政治学说包括() A、礼治B、德治C、法治D、王道E、霸道

在西方思想体系中,法治首先是被作为与()相对应的一种治国方略。A、德治B、人治C、礼治D、法制

()基于性善而提出了仁政主张,()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。A、孔子/庄子B、孟子/荀子C、老子/墨子D、孔子/孟子

第一个提出反对“礼治”的思想的是邓析。()

今年是纪念毛泽东主席批示学习推广“枫桥经验”55周年,暨习近平总书记指示坚持发展“枫桥经验”15周年。习近平总书记指出,要不断创新“枫桥经验”。55年来,“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”的“枫桥经验”,展现出历久弥新的魅力,在构建基层社会善治新体系的实践中创新发展出的“三治融合”新成果是:A.法治、共治、礼治B.仁治、礼治、法治C.德治、礼治、法治D.自治、法治、德治

儒家政治学说的主要内容是()。A法治B德治C礼治D无为而治

“礼治”

秦的速亡,使得法家极端()的法律思想步入穷途。A、“礼治”B、人治C、德治D、“法治”

法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是()。A、二者都是维护封建等级制度B、法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益C、法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度D、法治”与“礼治”是两种制度的对立

荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。

对传统乡土文化秩序的维持,费孝通认为是()。A、法治B、村治C、礼治D、德治

中原文化:()A、重农抑商B、重商抑农C、礼治为辅D、法治为主

()是法家的基本主张,是专制君权在立法上的反应。A、礼治义信B、以法治国C、礼治义信D、法自君出

儒家的法律观包含()。A、维护礼治B、重视德治C、强调人治D、突出法治

为什么说没有儒家的“礼治”,也就没有法家的“法治”?

现代社会的君主或统治者是以()为主。A、法治B、德治C、礼治D、武治

中原文化强调礼治为主,法治为辅;西方文化强调法治为主,礼治为辅。

法制的前提和条件是()A、人治B、礼治C、德治D、法治

多选题儒家的法律观包含()。A维护礼治B重视德治C强调人治D突出法治

单选题()是法家的基本主张,是专制君权在立法上的反应。A礼治义信B以法治国C礼治义信D法自君出

多选题党的十九大报告中提到乡村治理体系中的“三治”指的是(  )。A自治B法治C德治D礼治E仁治

多选题儒家法律思想的特点是()。A维护礼治B重视德治C提倡人治D提倡法治

多选题法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是()。A二者都是维护封建等级制度B“法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益C“法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度D“法治”与“礼治”是两种制度的对立

判断题荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。A对B错

单选题秦的速亡,使得法家极端()的法律思想步入穷途。A“礼治”B人治C德治D“法治”

单选题法治和礼治发生在两种不同的社会_________中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_________,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。依次填入划横线部分最恰当的一项是:A形态 歧义B模式 偏差C情态 误解D形势 干扰

问答题为什么说没有儒家的“礼治”,也就没有法家的“法治”?

单选题荀子认为,治国之道,应很好地结合法治与 ( )A仁政B人治C礼治D信义