【单选题】子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”下列语句中意思相同的是()。A.己所不欲,勿施于人B.己欲立而立人C.己欲达而达人D.我欲仁,斯仁至矣

【单选题】子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”下列语句中意思相同的是()。

A.己所不欲,勿施于人

B.己欲立而立人

C.己欲达而达人

D.我欲仁,斯仁至矣


参考答案和解析
吾亦欲无加诸人

相关考题:

“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠

《孟子》曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,亦我所欲也;二者不可得兼。() 此题为判断题(对,错)。

②生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,_____________ 。

[三] (15分)鱼我所欲也(节选)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也,人皆有之,贤者能勿丧耳。过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(11).解释下列加点词语在文中的意思。(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使:(3)所恶有甚于死者 恶: (4)留取丹心照汗青 汗青:

(一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?(选自孟子《鱼我所欲也》)[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。(选自《古文观止·纵囚论》[注]①大辟(酬):死刑。解释下列句中加点词语的含义。(4分)(1)故不为苟得也 苟:________(2)故患有所不辟也 辟:________(3)其囚及期 及:________(4)而卒自归无后者 卒:________

鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主::是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子?告子上》)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避)B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)C.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)

(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )A.所欲有甚于生者 甚:厉害B.故不为苟得也 苟得:苟且得到C.万钟于我何加焉 加:增加D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”

(一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也 为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受 便扶向路E.宫室之美 吾妻之美我者

荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。

吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

“鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可兼得...”这句话描述动机冲突中双趋冲突。

现代汉语句子“我是中国人”中,“是”字是判断系词。下列古汉语句子中,“是”字是判断系词的有()。A、知之为知之,不知为不知,是知也。B、为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。C、吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。D、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。E、斯是陋室,惟吾德馨。

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”再次认识下“天之亡我,我何渡为”?

“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指()A、增加B、赐予C、欺凌D、挑战

下面哪句话出自《庄子·渔父》?()A、真者,精诚之至也B、礼者,政之挽也C、三人行,必有我师焉D、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也

下列句子中全是通假字的一项是()A、则民无所措手足为政以德,譬如北辰B、盖阙如也吾亦欲无加诸人C、见其二子焉何事于仁D、今之从政者殆而自经于沟渎而莫之知也

鱼我所欲也熊掌亦我所欲这句名言是谁讲的?

“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼”这是()冲突。

下列句子中对“得”字的解释,正确的有()。A、吾得兄事之。(应该)B、未得与项羽相见。(能够)C、所识穷乏者得我欤。(欣赏)D、贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)E、意气扬扬,甚自得也。(得意)

“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()A、双趋冲突B、双避冲突C、趋避冲突D、多重趋避冲突

单选题“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指()A增加B赐予C欺凌D挑战

单选题下列句子中全是通假字的一项是()A则民无所措手足为政以德,譬如北辰B盖阙如也吾亦欲无加诸人C见其二子焉何事于仁D今之从政者殆而自经于沟渎而莫之知也

问答题鱼我所欲也熊掌亦我所欲这句名言是谁讲的?

单选题“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()A双趋冲突B双避冲突C趋避冲突D多重趋避冲突

问答题荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。

单选题下面哪句话出自《庄子·渔父》?()A真者,精诚之至也B礼者,政之挽也C三人行,必有我师焉D鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也

单选题老师在对下列各句中的“之”的用法的归类,正确的一项是(  )。  ①吾道一以贯之  ②夫子之道  ③我不欲人之加诸我也  ④可谓仁之方也已  ⑤敝之而无憾  ⑥愿闻子之志  ⑦老者安之  ⑧与师言之道与  ⑨又相之A①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨B①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨C①⑤/②③④⑥⑧/⑦⑨D①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨

单选题在“邪气加诸身,速攻之可也”中,“诸”之义为()A之B之于C于D之乎