韩非子提出“不踬于山,而踬于垤”,目的在于论证____________。A.对犯小罪的人不可饶恕B.道之以德、齐之以礼C.天网恢恢、疏而不漏D.对犯大罪的人不可饶恕

韩非子提出“不踬于山,而踬于垤”,目的在于论证____________。

A.对犯小罪的人不可饶恕

B.道之以德、齐之以礼

C.天网恢恢、疏而不漏

D.对犯大罪的人不可饶恕


参考答案和解析
对犯小罪的人不可饶恕

相关考题:

“及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾”。关于此句,理解正确的是()。 A、“黜弃之,迁徙之”是被动句B、苟是如果的意思C、踬是倒的意思D、艾是止的意思

下列名言出处依次对应正确的一项是( ) (1)不以一眚掩大德 (2)青出于蓝而青于蓝 (3)上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力 (4)防民之口,甚于防川 A.《史记》 《荀子》 《察今》 《战国策》B.《左传》 《孟子》 《韩非子》 《国语》C.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》D.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》

(2012)肿瘤相关抗原的含义是A、表达于肿瘤细胞而不表达正常细胞B、肿瘤细胞和正常细胞无差异性表达 肿瘤相关抗原的含义是A、表达于肿瘤细胞而不表达正常细胞B、肿瘤细胞和正常细胞无差异性表达的C、表达于正常细胞而不表达于肿瘤细胞D、高表达于肿瘤细胞而低表达于正常细胞E、高表达于正常细胞而低表达于肿瘤细胞

( )提出,教育的目的在于“明人伦”。A.孔子B.荀子C.孟子D.韩非子

“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”这句话出自于( )A.《论语》B.《孟子》C.《左传》D.《韩非子》

“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”这句话出自(  )A、孔子B、孟子C、韩非子D、老子

()提出的“仁者无敌于天下”。A、韩非子B、老子C、孟子D、庄子

会展活动中风险管理的最终目的在于防患于未然。

()指出“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”。A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

肿瘤相关抗原的含义是()A、表达于肿瘤细胞而不表达正常细胞B、肿瘤细胞和正常细胞无差异性表达的C、表达于正常细胞而不表达于肿瘤细胞D、高表达于肿瘤细胞而低表达于正常细胞E、高表达于正常细胞而低表达于肿瘤细胞

不踬于山,而踬于垤”中,垤是指()。

福州市内有三山,成为“山在城中,城在山中”的独特城市,这三山指的是()A、虞山、于山、乌山B、乌山、于山、屏山C、屏山、鼓山、旗山D、旗山、屏山、于山

“不患寡而患不均,不患贫而患不安”在中国传统文化中较早地体现了民主主义思想,其提出者是()A、孟子B、孔子C、韩非子D、老子

翻译:今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

“仁者无敌于天下”是由()提出的。A、老子B、韩非子C、孟子D、庄子

《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合()的主张。A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子

()提出,教育的目的在于“明人伦”。A、孔子B、荀子C、孟子D、韩非子

单选题()指出“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”。A孔子B孟子C荀子D韩非子

问答题翻译:今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

单选题()提出,教育的目的在于“明人伦”。A孔子B荀子C孟子D韩非子

单选题《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合()的主张。A墨子B韩非子C宋钘、尹文D老子

填空题不踬于山,而踬于垤”中,垤是指()。

单选题(2012)肿瘤相关抗原的含义是A表达于肿瘤细胞而不表达正常细胞B肿瘤细胞和正常细胞无差异性表达的C表达于正常细胞而不表达于肿瘤细胞D高表达于肿瘤细胞而低表达于正常细胞E高表达于正常细胞而低表达于肿瘤细胞

多选题九华山以(  )融于一体而著称于世。A山B水C云雾D动植物

单选题“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”这句话出自()。A孔子B孟子C韩非子D老子

单选题“仁者无敌于天下”是由()提出的。A老子B韩非子C孟子D庄子

单选题()提出的“仁者无敌于天下”。A韩非子B老子C孟子D庄子

问答题标点、翻译下面一段古文。  王曰安有为人臣尽其力竭其能而得罪者乎对曰臣请为王譬昔周之上地尝有之其丈夫官三年不归其妻爱人其所爱者曰子之丈夫来则且奈何乎其妻曰勿忧也吾已为药酒而待其来矣已而其丈夫果来于是因令其妾酌药酒而进之其妾知之半道而立虑曰吾以此饮吾主父则杀吾主父以此事告吾主父则逐吾主母与杀吾主父逐吾主母者宁佯踬而覆之于是因佯僵而仆之其妻曰为子之远行来之故为美酒今妾奉而仆之其丈夫不知缚其妾而笞之故妾所以笞者忠信也今臣为足下使于齐恐忠信不谕于左右也臣闻之曰万乘之主不制于人臣十乘之家不制于众人匹夫徒步之士不制于妻妾而又况子当世之贤主乎臣请行矣愿足下之无制于群臣也