“然则言之是耶,不言之是耶?”可以翻译为“既然这样,那么是说这件事对呢,还是不说对呢?”

“然则言之是耶,不言之是耶?”可以翻译为“既然这样,那么是说这件事对呢,还是不说对呢?”


参考答案和解析
既然这样,那么是说这件事情对呢,还是不说对呢?;这样的话,那么是说这件事情对呢,还是不说对呢?

相关考题:

对下列句子中双音虚词的解释,错误的一项是( )A.今日之事何如(怎么样)B.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(但是)C.民不畏死,奈何以死惧之(怎么)D.是进亦忧退亦忧,然则何时而乐耶(那么)

某商店出售两件衣服,每件60元,其中一件赚25%,而另一件赔25%,那么这家商店是赚了还是赔了,或是不赚也不赔呢?

画线句子“然则朱文公何以知然”,理解正确的一项是( )A.可是,朱熹为何可以知道自然现象呢B.既然这样,那么朱熹为何可以知道自然现象呢C.可是,朱喜凭什么知道是这样的D.既然这样,那么朱熹凭什么知道是这样的

翻译:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?

参加过无上部灌顶就等于受了三昧耶戒了吗?如果没有听懂内容呢?

导游讲话要负责,切忌弄虚作假,这体现了导游语言“八要素”中的()。A、言之有物B、言之有神C、言之有趣D、言之有喻

既然提高输电电压可以减少电能传输损耗,那么,输电压能不能无限制提高呢?为什么?

属于责备性问题的提问是()。A、“你当时感觉如何,是高兴还是生气呢?”B、“单位里的人如何看?家人如何看?你自己的看法又如何呢?”C、“既然你知道自己不对,干吗当初还要那么做呢?”D、“你为什么想要不停洗手呢?”

请看以下一组对话:  推销员:“以车身的颜色说,您喜欢白色的还是灰色的?”    客户:“嗯,我比较喜欢白色的。”      推销员:“选得不错!那么,汽车是在明天还是后天送来呢?”      客户:“既然要买,就越快越好吧。”      请回答:这位推销员采用的是哪种成交方法?这种成交法的优势是什么?

是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?

世俗间有鬼上身之说,有人言之似确有其事,并云能数说自己生前之家世等;但该人是已死了十余年,何以他还未去受轮回呢?

地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?

有人说:“既然佛的作用是自然的、无意识的,那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢?这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢?”

佛理有‘众缘所生法’一句,所谓众缘是有形还是无形?若属有形,那么那些所谓有形的众缘,又从那里来的呢?若说无形,那么无形的众缘,怎么能和合互助生出有形的宇宙或动物来呢?

“有朋自远方来不亦说乎”“能认识大家是我的荣幸”“很高兴与大家有缘在这里相识”等语言,体现了导游讲解中的()。A、言之有情B、言之有理C、言之友好D、言之有喻

在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()A、然而就B、这样就C、如此却D、既然这样,那么

问答题既然提高输电电压可以减少电能传输损耗,那么,输电压能不能无限制提高呢?为什么?

单选题属于责备性问题的提问是()。A“你当时感觉如何,是高兴还是生气呢?”B“单位里的人如何看?家人如何看?你自己的看法又如何呢?”C“既然你知道自己不对,干吗当初还要那么做呢?”D“你为什么想要不停洗手呢?”

单选题在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()A然而就B这样就C如此却D既然这样,那么

问答题是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?

单选题我这样说没有别的意思,______?A你何必不生气呢B你何必生气呢C何苦你生气呢D你何况生气呢

问答题翻译:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?

问答题佛理有‘众缘所生法’一句,所谓众缘是有形还是无形?若属有形,那么那些所谓有形的众缘,又从那里来的呢?若说无形,那么无形的众缘,怎么能和合互助生出有形的宇宙或动物来呢?

问答题参加过无上部灌顶就等于受了三昧耶戒了吗?如果没有听懂内容呢?

单选题“公子若反晋国,则何以报不谷?”这一句的翻译正确的是()A公子如果回到晋国,那么用什么来报答不谷呢?B公子如果回到晋国,那么用什么来报答我呢?C公子如果反对晋国,那么用什么来报答我呢?。D公子如果反对晋国,那么用什么来报答不谷呢?

多选题在导游语言的诸要素中,(  )要求导游人员说话要诚实,不尚虚文,要以理服人。A言之有据B言之有物C言之有情D言之有理

问答题有人说:“既然佛的作用是自然的、无意识的,那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢?这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢?”

单选题这么多年用惯了存折,______?A银行怎么不办就不办了说呢B银行不办就不办了怎么说呢C银行怎么说不办就不办了呢D银行说怎么不办就不办了呢