问答题是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
问答题
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
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对下列句子中双音虚词的解释，错误的一项是（ ）A．今日之事何如(怎么样)B．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(但是)C．民不畏死，奈何以死惧之(怎么)D．是进亦忧退亦忧，然则何时而乐耶(那么)
下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读材料：中国古代思想家说：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，亦所以覆舟.”“乐居之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.”请运用历史唯物主义的原理评析上述观点的涵义、合理性及局限性，并说明其现实意义.
范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜C.倡导言行一致，强调恪守诚信D.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？ 阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
单选题“予尝求古仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不知何时而乐耶？”这段议论中运用了一个演绎推理，若将其恢复为典型形式，则属于（）。A二难推理的简单构成式B二难推理的复杂构成式C二难推理的简单破坏式D二难推理的复杂破坏式
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
单选题“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期（ ）。A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B关注民生、注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想D“无为而治”的道家思想
单选题“喜者见之亦喜，忧者见之亦忧”，这反映的情感状态是（）A心境B激情C应激D热情