《说苑•敬慎》说《易经》中有一卦的卦德若能修之在身，则“大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身。”这一卦是A．乾卦B．坤卦C．益卦D．谦卦
《说苑•敬慎》说《易经》中有一卦的卦德若能修之在身，则“大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身。”这一卦是
A．乾卦
B．坤卦
C．益卦
D．谦卦
参考答案和解析
D
相关考题：
下列说法中，正确的是（ ）。A．中国古代的五行学说认为，五行之间，相生相克，五行相克次序是：金克土，土克水，水克火，火克木，木克金B．佛家的六根是指鱼、身、香、味、触、法C．唐玄宗时期，中国社会出现了繁荣景象，被史学家称为“贞观之治”D．《易经》中的八卦是指乾卦、坤卦、离卦、坎卦、兑卦、震卦、艮卦、巽卦
传统看法认为，《周易》八卦和六十四卦卦名的由来或是取象说，或是取义说，不存在其他的解释。取象说认为八卦以某种物象的名来命名。比如乾卦之象为天，乾即古时的天字，故取名为乾；取义说认为卦象代表事物之理，取其义理作为一卦之名。比如坤卦之象纯阴，阴主柔顺，故此卦名为坤，坤即柔顺之义。 以下哪一项陈述为真。严重地动摇了卦名由来的传统看法?A.乾坤两卦之所以居六十四卦之首，这是因为乾卦代表天，坤卦代表地，天地相交，万物才得以生B.卦名不能单靠取象说来解释，也不能单靠取义说来解释，只有将二者结合起来，才能给出所有卦名的解释C.卦名的由来虽然有诸多不同的解释，但万变不离其宗，或者归属于取象说，或者归属于取义说D.卦名出自卦辞记述的所占之事，坤卦占问的是失马之事，当初筮得兰一象，认为牝马驯良可以找到．便取名为坤
“清风凉自林谷出廉洁源从自律来”，下列选项中与此句古诗蕴涵相同哲理的是（）A、天地之德不易，而天地之化日新B、不谋全局者不足以谋一域C、有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少D、临大事而不惧，守大节而不可夺
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
《周易·杂卦》说：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也；《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思（）A、乾卦和坤卦表示刚强B、临卦和观卦表示光临C、益卦和损卦表示盛衰D、震卦和艮卦表示震动
单选题《周易·杂卦》说：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也；《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思（）A乾卦和坤卦表示刚强B临卦和观卦表示光临C益卦和损卦表示盛衰D震卦和艮卦表示震动
单选题在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为（）A卦变B阴卦C爻变D阳卦
单选题传统看法认为，《周易》八卦和六十四卦卦名的由来或是取象说，或是取义说，不存在其他的解释.取象说认为八卦以某种物象的名来命名，比如乾卦之象为天，乾即吉时的天字，故取名为乾；取义说认为卦象代表事物之理，取其义理作为一卦之名，比如坤卦之象纯阴，阴主柔顺，故此卦名为坤，坤即柔顺之义。以下哪一项陈述为真，严重地动摇了卦名由来的传统看法（）A乾坤两挂之所以居六十四卦之首，这是因为乾卦代表天，地卦代表地，天地相交，万物才得以生。B卦名不能单靠取象说来解释，也不能单靠取义说来解释，只有将二者结合起来，才能给出所有卦名的解释。C卦名的由来虽然有诸多不同的解释，但万变不离其宗，或者归属于取象说，或者归属于取义说。D卦名出自卦辞记述的所占之事，坤卦占问的是失马之事，当初筮得≡≡象，认为牝马驯良可以找到，遍取名为坤。
单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶
单选题《易经》中蒙卦的上卦涵义是（）。A水B土C山D雨