祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织,是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所,是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。

祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织,是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所,是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。


参考答案和解析
正确

相关考题:

严禁党员组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施,或者破坏党的基层组织建设。( )

党员组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施,或者破坏党的基层组织建设的,应当如何处理?

宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志,它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能,又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。() 此题为判断题(对,错)。

闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。 A、汉代B、唐代C、宋代D、元代

祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带,而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言,祭祖有三类较为规范的仪式:包括()。 A、祠祭,又称公祭,是在宗祠内举行的祭祖活动,多为宗族合祀。B、墓祭,即在祖先墓地举行的祭祖活动。C、家祭,即在家中厅堂进行的,多为一家子孙祭祖的仪式。D、宗族不定时的祭祀,俗称“杂祭”。

组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施,或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的,对策划者、组织者和骨干分子,给予开除党籍处分。(×)参考答案:错误

农村宗族组织是一个集()与一体的社会组织。 A.文化B.经济C.政治D.社会

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带,()姓聚族而居的古村落。A、王B、胡C、朱D、黄

组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施,或者破坏党的基层组织建设的,对策划者、组织者和骨干分子,给予什么处分?

祠堂又名宗祠,多有堂号,前置旗杆石表功名,一般一姓一祠,被视为宗族象征。

宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。

下面关于宗族的说法正确的是()。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制

祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

客家人了解自己的祖先有多种方法,其中最主要的一种是()。A、到宗族祠堂祭祖B、到祖先的墓地祭祀C、询问老年人D、查找族谱

组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施,或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的,对策划者、组织者和骨干分子,给予开除党籍处分。

组织、利用宗族势力对抗党和政府的行为属于违反党的组织纪律的行为。()

多选题下面关于宗族的说法正确的是()。A宗族是一个社会自治组织B宗族的运作依赖人们的自然情感C吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D宗族是以血缘关系相连接的社会组织

单选题()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A贵族制B世袭制C宗族制D宗法制

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会

判断题宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族(宗族)的血缘关系合而为一。A对B错

问答题祠堂作为祭祖活动的中心,在宗族制度中占有头等地位,在明清两代,西递村共建有多少祠堂?

判断题组织、利用宗族势力对抗党和政府的行为属于违反党的组织纪律的行为。()A对B错

问答题党员组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施,或者破坏党的基层组织建设的,应当如何处理?

判断题宗谱,又称祠堂,是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所,被视为宗族的象征。A对B错

问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的?徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响?

判断题组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施,或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的,对策划者、组织者和骨干分子,给予开除党籍处分。A对B错