《周易》有言,观乎(),以化成天下。 A.人文B.水文C.星文D.天文
“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”出自于( )。A.《论语》B.《庄子》C.《周易》D.《尚书》
“观乎人文,以化成天下”出自(),这是“文化”一词见于中国典籍的开始。 A.《周礼》B.《唐礼》C.《商礼》D.《夏礼》
（）曾说过：以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子
《周易》提出观乎（），化成天下。A、水文B、天文C、地文D、人文
（）是指社会价值倾向于对人个性的关怀、主张自由平等和自我价值的体现，注重维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力的一种哲学思潮和世界观，中国人将其译为人文，是取自《易经》中“观乎人文以化成天下”，第一个意识到“人文主义”价值的人是古罗马作家西赛罗，西塞罗也是“人文主义”一词的最早使用者
以下出自《周易·观卦》的是（）A、观国之光B、关乎天文，以察时变C、观乎人文，化成天下D、耕者让畔，行者让路
老子认为天下有道的情景是（）。A、戎马生于郊B、清静为天下正C、故知足之足，常足矣D、却走马以粪
中国哲学肇端的形式是（）A、战争夺权B、神话传奇C、关乎天文，关乎人文D、以上都不对
《易·贲·彖辞》曰：“观乎天文，以察时变；观乎（），以化成天下。”
《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。A、《论语》B、《庄子》C、《周易》D、《尚书》
关乎人文，以化成天下，出自（）A、老子B、大学C、周易D、中庸
谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）A、自然现象和规律B、人伦社会规律C、人体花纹D、人的文化水平
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（）A、体现了中国古代讲求人与自然的和谐B、体现了中国古代的人文精神C、说明中国古代没有宗教神学D、说明中国古代统治者开始关注民生
填空题《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
单选题以下出自《周易·观卦》的是（）A观国之光B关乎天文，以察时变C观乎人文，化成天下D耕者让畔，行者让路
单选题（）曾说过：以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。A老子B孟子C孔子D荀子
单选题《周易》提出观乎（），化成天下。A水文B天文C地文D人文
填空题中国古代的“文化”一词，指的是与“武力”相对的文德教化，“观乎人文，以化成天下”出自《____》。
单选题以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）A孔子B老子C孟子D荀子
单选题“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）A自然现象和规律B人伦社会规律C人体花纹D人的文化水平
单选题中国哲学肇端的形式是（）A战争夺权B神话传奇C关乎天文，关乎人文D以上都不对
单选题关乎人文，以化成天下，出自（）A老子B大学C周易D中庸
单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A《论语》B《易》C《荀子》D《礼记》